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如果出家的师父，不能坚持三皈五戒，就不可能成为众中尊了。不论出家僧人，还是在家修学佛道的居士，都必须先从自身做起，自我作起。严格律己。以自己的实际言行，影响周围的同修。自己实际作不到，空口白话度别人，无人听信你好的言语。

还有的人看到经书上说×××经文读多少遍，有什么功德。而自己着了功德相。玩命的读，读了若干遍，伤了气力，伤了身体。误解了功德之故。

功德不在白纸黑字的经文上，而在人们的心中。『心是佛，佛是心』，自心是佛。佛法也不在纸上，万法唯心，修自心证佛果。

读学佛经要悟理义。明白了佛经讲的理义，明白了方法，持经修行自己的言行，才能从凡夫进入佛门境地。如此修才是真实的功德。

经文是治病的药。只念不用，等于不吃药，是不治病的。药到病除，是言药吃到肚里才能治病。只念无行是治不了病的。人云亦云，只是重复经文，不实行，无作为，只是『鹦鹉学舌』，学的再象， 因为未脱胎换骨，仍然是禽类，不等于是人。

修学佛道，读学经书再多，不遵行，不照作，读念的再流畅，情同鹦鹉学舌，因为『欲根未断』，『我执未破』，仍然是凡夫一个。

有的认为自己坚持一声佛号念到底了，会读经背咒了就是正修了。本师释迦牟尼佛说：『自己认为是正修了。究竟你有那些实际的善德功果证明你是正修的呢？』

佛说：『音声求佛，是人行邪道，不得见如来。一声佛号念到底』就是『音声求佛』。