香严智闲击竹开悟
作者：admin 丨 2015-06-02 16:46:25丨
来源：未知
香严智闲禅师，他早年的时分是依止百丈怀海禅师参禅的。并且他很聪明，由于他很聪明就产生了所知障，他一向都没有开悟。后来到百丈怀海禅师涅盘往后，他就跑去大沩山依止他的师兄沩山灵佑禅师。灵佑禅师就问他说：“我风闻你在百丈先师处问一答十，问十答百。”
便是说，问你一句可以答十句，你这个机辩是极好，聪明是很聪明，但是正本是所知障。“仅仅汝聪明伶俐，意解识想，存亡根柢。”这个所知障是咱们存亡的根柢。
灵佑禅师就问他一个疑问：“爸爸妈妈未生前，你的正本面貌是什么？汝试道一句看。”你答复一下，爸爸妈妈未生你早年，你的正本面貌是什么？
智闲禅师哑口无言，他学了很多教，但是他答复不出来。他回到自个寮房把早年所学的经教统统翻了出来，翻了三天三夜，想一句答复的答案，仍是答不出来。“爸爸妈妈未生前，我的正本面貌是什么？”答不出来。
他就想，正本画饼不能果腹，算啦，我不搞啦。我做一个粥饭僧。灰心丧气了。
但是他仍是要问他的师兄沩山灵佑禅师：“师兄，你给我开示，给我说明爸爸妈妈未生早年，正本面貌是什么？”
灵佑禅师说：“我不能跟你说，我说了往后你要骂我。”由于把你这个开悟的门就堵住，你要自个去参。
他没办法了，就脱离沩山禅师，跑到南阳慧忠国师的墓地去了，在那里默坐，住茅棚，每天劳动。一边也就参那个话头：“爸爸妈妈未生前，正本面貌是什么？”
每天参。禅宗讲农禅侧重，俄然有一天，在挖地的时分，地间有一瓦片，他拿起来，顺手就扔出去。在边上有一棵竹子，一扔就扔在竹上，洪亮的一动态。当下他就豁然大悟了。大悟往后，他就非常开心。马上就点香向着大沩山顶礼！遥遥地顶礼沩山灵佑禅师说：“幸亏是师兄其时没有给我说破。如果说破了我今天哪里可以开悟呢？！”
快乐之余，就作了一首开悟的偈子：
一击忘所知，更不假修持。
动容扬古路，不堕悄然机。
处处无踪影，声色外威仪。
诸方达道者，咸言上上机。“忘所知”，我前面所学的那些知解，对于事物表相的那些知道、认知，我都放下了，这是所谓的“狂心顿歇，歇即菩提”。狂心歇下来，消除了所知障了。“更不假修持”，咱们这个佛性是本具的，这个修是所谓无修而修。“动容扬古路，不堕悄然机”，古路，便是禅宗彻悟的心法，明心见性之道，彻悟之道。“不堕悄然机”便是说可以不落两头。
“处处无踪影，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。” “声色外威仪”，跨越全部声色，全部表相，这个正本面貌我完全见到了。
这些是说借用这个言语、文字来表达，正本它有一个局限性。你要通过那样修是渐修，是转识成智的修，禅宗的修法是即心成智的修法。
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