修禅如风之平常
作者：admin 丨 2015-06-27 11:29:03丨
来源：未知
才智启引：『名师云：“就餐，穿衣，皆是坐禅。”一言一行皆是坐禅，修禅，信佛，皆为修一颗往常如风之心。风者，乃无形无态，无名无心，无色无味，无欲无求。若能习风之特性，其心则润，面临全部工作皆能有理可应，有法可施。禅锋，锋，可伤人亦可救人。锋之所向，无非脆弱之地，无非荫蔽之地。禅之锋与风者，皆有所长，亦有所短，亦可有所悟。』
修禅如风，如风往常；悟禅之锋，可伤可救
渐袭，是时又恐涉世已深，无法回头，而禅如风，润物无声，又如锋，斩断烦丝。
名师云：“就餐，穿衣，皆是坐禅。”是谓悟透俗世，一言一行皆是坐禅，又有如佛拈花一笑，则凡尘俗世皆与之绝，此若非当世之言——欢欣就好。
而当人人自危，抱着财富、佳人、权利于枕边之时，却常常要烧香拜佛，状若忠诚，或请求具有更多财富，或请求能有三千佳丽相伴，又或请求一人之下万人之上，而佛只是以笑来答复，当今寺庙香火鼎盛，人人皆为求愿而不远千里至此，且还要由于祭品的摆放而上火，此确令人见笑大方。殊不知修禅，信佛，皆为修一颗往常如风之心。
风者，乃无形无态，无名无心，无色无味，无欲无求，纵人有七情六欲，若能习风之特性，其心则润，面临全部工作皆能有理可应，有法可施。
而世事多纷扰，若真是三千烦恼调集眼前，怕也是一时无解，但碗须逐一洗，饭须逐口吃，衣须逐件穿，悟透此理，则万事皆有其理，皆有可解之法，凡尘皆随风而去，岂非快哉！
还有禅锋，并非误读，亦与我无甚有关，锋，可伤人亦可救人。锋之所向，无非脆弱之地，无非荫蔽之地。心有阴暗面，天然藏之极深，不为人见，若使禅为锋，则需慎重，不管他我，欲以心救赎，则应认清何为正，何为负。正者，心安理得之；负者，悔之莫及之。然是非功过亦非人愿，却因人导，此亦为前之云：锋可伤人亦可救人。
禅之锋与风者，皆有所长，亦有所短，亦可有所悟，细品其个中滋味，定然别有一番现象。
上一篇：生活是一种恩典请懂得...
下一篇：内心要时刻心存敬畏才...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1