非正信的佛教徒，神佛傻傻分不清楚
作者：admin 丨 2015-09-23 15:34:09丨
来源：未知
咱们中国人信佛，大多数是神佛不分的，本来那些神佛不分的佛教徒，假如严格地说，他们不是佛教徒，而是神教徒。不过他们之有宗教的崇奉，仍是根源于佛教的联系，所以他们自身不会否定他们信的是佛。
已然神佛不分，他们所崇拜的目标也就很杂乱了，但凡泥塑木雕油漆墨画的偶像，不论什么名字的偶像，都在他们的崇拜之列。通常浅知者批判佛教的“满天神佛”者，也就是指的这一表象。事实上，他们并不是佛教的正信弟子，他们也没有归依三宝，假如归依了三宝以后，他们就不会如此的“迷信”了！因在三归当中，就有三项规定：(1)尽形寿归依佛，不归依天魔外道。(2) 尽形寿归依法，不归依外道邪说。(3) 尽形寿归依僧，不归依外道邪众。
已然不得归依外道，自也不会再去崇拜外道的神像了。再说，通常人所拜的鬼神，都是初级的，都是不辨善恶的，敬他者未必得福，逆他者一定招祸，本来那些鬼神，多半是厉鬼之类的邪灵所化。
可是邪不敌正，只需咱们归依了三宝，这些邪灵自会潜迹，在《灌顶三归五戒带佩护身咒经》中说，归依三宝以后，即有三十六位鬼神之王，随逐护助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位护戒天神，随逐护身。因此，在《佛说消灾经》中又说，一人因受五戒，吃人鬼即不敢近身。可见但凡归依了三宝的佛弟子，通常的邪灵鬼神不唯不敢受礼，而且还会遥遥地逃避哩！
不过依照《优婆塞戒经》中说，在家的佛弟子们，为了护持舍宅与身命，能够祭祀诸神，假如为了恭顺诸天支持佛法的积德行善，供养礼拜也是能够的，并也能够礼拜人间国王、长者、贵人、老者、有德之人，但那仅为恭顺而非归依。在家人，在俗随俗，但却不得因随俗而流俗，而去敬信外道，宣说邪法。一起，礼拜天神，也仅限于支持处死的天神。不然的话，便要失掉归依三宝的身份了。
至于出家人，不管比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼，肯定不行礼拜任何鬼神，寺院内尽管庄饰护法伽蓝的神像，僧人也不得礼拜，不然就是犯戒。
上一篇：“众生皆是佛”和“众...
下一篇：释迦摩尼成佛后，还会...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1