我们该如何用尽全身力量去修行?
作者:admin 丨 2015-05-13 16:43:50丨
来源:未知

无论是人类仍是其他动物,都有一个一同的天资:离苦得乐,都希望远离痛苦,获得安泰。一个人心里的力气,主要从离苦得乐的天资中生出来。你对苦的感触越深,压力越大,危机感越强,心里就会越简略有动力。
古时一个人很艰难,但也能保持,假设有机缘能够改动现状,他一定会竭力。一天,机缘总算来了,一个贵人告诉他,在这堵墙的另一边有成堆金子,只需翻过这堵墙,你的命运就改动了。他听到后十分振作,竭力地去翻跃那堵墙,但没有经验的他无论如何竭力都无法翻曾经,每次还要吃苦头,因而,翻墙成了一件十分烦恼的工作。时间久了,他开始厌烦翻墙,甚至对墙外的那成堆金子的希求也越来越淡,安于现状,还开始诉苦老天不公平,为何自个这么苦、做什么事都有阻止,他多么希望事事顺心如意,多希望那堵墙不见。俄然有一天,有一群狼向他围过来,他无路可逃,仅有的逃生之路便是这堵墙,情急傍边,他使尽全身力气,一瞬间翻了曾经。所以,他得到了那成堆金子。
每个人都有许多夸姣的希望,就像墙那儿的成堆金子。但人生不行能一往无前,你的希望越大,你的阻力就越大,要害你是听其自然仍是知难而进,你能否跨过你眼前这堵“墙”———你自个。不能打破自个,你持久会感触处处崎岖、艰难重重;能够跨过自个,外在的艰难就会成为历练、生长的助缘。
困境能够历练人的毅力,困境也能够消减人的毅力。你若承受它,试着去改动它,它会历练你;你若躲避它、诉苦它,它会消耗你。
经常想“我做得还不行,我能够做得再好一点”,心里就会越来越有动力;千万不要认为“我现已够竭力了、我吃了许多苦”,这些主意只会让你愈加烦恼,解决不了任何问题。心想事成,一个行为、一个主意,假设你每天串习它,天长日久,它就会成为你的习气、成为你心里的力气。你如今的情况,是你串习的效果。
积德行善会心想事成,坏事也会心想事成。“修行”的另一种阐明便是“串习”,有的人常常串习正面的力气,胸襟十分广大,像大海相同;有的人常常串习负面的力气,胸襟十分狭隘,像针鼻儿相同。学佛修心,心里的力气比较强的人,他能够转境,一切的地步都会跟着他转;心力比较弱的人,只能遵循命运的分配。每个人的心里都有无穷无尽的力气,好好利用它,好好历练它,它能够让你成为圣贤甚至佛菩萨。愿力选择一向,才智选择胜败。学会对境练心、历事练心,把握每一个当下,让每一次的艰难、阻止、弯曲、失利,都成为历练自个的机缘。让心里的生长去影响更多的人,让每个人的生命都活得有价值,这样,你的生命才有意义。
上一篇:禅说:如何才能身体力...
下一篇:善恶有无之间,我们该...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载,其中有一个老婆罗门乞讨度日,后又被儿子接回家养孝的故事:一天,释迦牟尼到舍卫城去化缘,路遇一个年迈的婆罗门,也托着一只乞钵,撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛,神情凄苦,便问道:“老人家,您这么大年龄,为什么不在家里按享清福安享清佛,却在街上向人乞讨呢?”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是:优波离尊者,佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种,为宫廷之理发师。佛陀成道第六年,王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时,优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户,四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律,修持严谨,誉为“持律第一”;后于第一次经典结集时,诵出律部。有关其前生功德、出家因缘,载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问: 师父您好!不是念观世音名号可以离欲吗?可我怎么念没用呢?是我不够虔诚吗?弟子被欲所困二十多年,试了很多方法,没用,祈求师父开示,感恩师父!恒传法师答: 经言:若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢?重点是在于这颗心,佛法是心法,是修心,一切唯心造。 所以,对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱:hengxiuju@163.com
微信:hengxiu1






