如何正确读佛经才能真正开悟？
作者：admin 丨 2015-05-20 11:42:10丨
来源：未知
诵经十二进程都要懂，就能诵到开悟。
一、专诵一经
有的人选诵好几本经，有的人选诵一本经，我建议你专诵一本，除非现已诵得很习气不勉强。为何要专诵一本？它的利益在哪里？因为一经公例窍窍通，所以一悟了就悟了。那你诵那么多经的意义是啥呢？事实上仍是要大彻大悟啊！所以诵一经能开悟，诵那么多经也能开悟，但是诵一经比较简单契入，诵多经很难契入，除非这一经现已灵通了。
诸位，礼敬一佛便是礼敬诸佛，专诵一本经便是三藏十二部经都让你诵完了，所以不要落入那种不正确的知见里，心要专才干定。简略比方给你听——现在一个靶心，你是射箭的选手，你只可以专心射那个靶心，直到你百发百中，你才有资格讲：“我可不可以射远一点？再射，我可不可以再远一点？”要到这样的程度，你才有资格讲，不要十公尺都射不到，就说我可不可以射五十公尺，不能讲这句话。连一本经你都不了解，那你要诵了三四本经，不要这样，甚至有的人朝晨诵一种，下午诵一种，晚上再诵另一种；或初一诵一种，十五又诵另一种，然后诵到很忙很累。所以，各位要专诵一本经。
二、一日几遍
你一天读几遍，这个很首要，以《金刚经感应录》的比方，没有人一天只诵一次，最少每天10遍，最多的一天60遍。一天60遍要多久时间呢？假设已背诵起来的人，一遍诵十分钟，至少每天就要五小时以上啊！哪一自己心可以安稳五小时以上，那这自己不简略。但我的意思不是叫你要读诵很屡次，而是你自己要为自己做一个定课：定课是我每天一定要做的，我有剩余的时间再学别的或诵别的，就像心有余力则于学文。定课跟散课不一样，先计划关于自己需求计划表格，按照自己想要如何的修来做这样的功课，然后自己做这样的演练，所以一日诵几遍，以《金刚经》来说，规劝各位一天最少诵三遍，约一小时。别的内容较多的，如《地藏经》《六祖坛经》，则一遍就可以。
三、经文熟练
假设念好久，经文还不熟练，事实上是你念起来没有味道，若你诵经诵到如行云流水，天然就会有法喜；诵经诵到突然之间不见经，不见身，也不见人，那是个啥现象，自己去领会。也便是说这经文你要恰当的熟练，读起经来身心才会投入。
四、字当念对
是不是每个字都念对，是不是每个字都没有漏掉，仍是多念一个字，为何念经文终究都要再念补阙真言，为何要再念补阙真言？诸位，你有把握每次念都念对，都没有念漏掉吗？我们察觉到，几乎每次念都有这样的疑问存在，所以要选诵经这法门的人，你的诵经就要每个字都要念对。先看到字，一字一字的念，天然不会念错。
五、速度宜稳
我们常常会念顺，但速度不稳，我们比较熟的本地常会疾速的念过，这样不对。要稳每个字都要稳，都要跟第一个字一样的稳，一般我们了解的文章或句子，一会儿就念过去了，这是习气，不能这样习气作祟，要有定力，所以在念的傍边全部要稳，但稳的时分又常常有个本地会断掉，段与段之间会断掉，会中止一下。诵经要段与段之间速度要一样，字与字之间速度要一样，不能断，分外念到断句很明显的时分常常会断掉。
六、气要顺畅
最艰难的，气要顺畅恰当不简略。所谓气要顺畅，便是念这本经，自始至终都不断掉，换气要换到天但是不断掉任何一句。所以稍有不顺，就会断句。每次念一贯断气，那这本经念起来就会不顺畅，假设念起来很顺畅的话，那会身心都很酣畅，就像打坐要数息，数息傍边要本身要去调息，息调得好，坐起来很酣畅，息调欠好，坐起来恰当的累。因此诵经要有诀窍：注意力摆在丹田不要出力（不是小声），用丹田的力气，不要念得很僵硬，要念得柔软，会愈念愈安稳。
七、口中甘露
在打坐时舌顶上颚，为何要舌顶上颚，长处为：1、不会口干舌噪；2、不会上火。同理，不会诵经的人，很用力念的人，诵一部经下来没声音了，分外是大部经一次诵下来好几个钟头，一念下来都失声，而且边念边喝水。如同爬山的人，真实会爬山的人很少喝水；一样的道理，会诵经的人、会打坐的人，也是如此。
八、心生恭顺
做任何事心情最首要，这个心情会决定你方才诵经有没有意义。我们诵经完，一定会回向念：“愿以此积德行善，严肃佛净土。”是用你清净的心，去严肃佛净土；假设你没有恭顺的心，你根柢就不清净，不光不尊敬自己，也不尊敬三宝，所以诵经要心生恭顺。
九、心生法喜
你有没有诵经诵到法喜布满？仍是偶尔有偶尔没有呢？举个比方：现在有一个神枪手，他应当百发百中，假设百发中一发没中，则不能称他为神枪手。假设你能每次诵经都法喜布满，就如同那位神枪手般。但我们有时心境好，诵起来就法喜布满；心境欠好时，诵起来就不法喜。所以你诵经时，要常常法喜布满，假设你每次诵经都法喜布满，这表明你已进入状况。
十、不起妄念
诵经不起妄念，谁能不起妄念？除非是个开悟的人，所以几乎诵经都会起妄念，但你不用惧怕妄念起，持续诵你的经，甚至你还会边诵时边想到诵完要做啥工作！我们的心实在太不可思议，所以不起妄念是我们想要的效果，但是我们现在还会起妄念是很天然的表象，不要让它迷惑你，不要让它发作挫折感，因为这是正常的进程！
十一、天然背诵
我们常常看到不明白字的阿婆跟着师父念经，到终究整部经都背起来。常听人说白叟痴呆症，反而年青人犯痴呆症，背都背不起来。阿婆为何可以背起来呢？研讨的效果：当一自己懂文字，随时要看都可以，但是对完全不明白文字的阿婆来说，当她在与他人读经时，她会特别的专心，反而我们懂字的不专心。所以一个懂字及一个不明白字的人一同背《大悲咒》，大多数反而认识字的比较慢背起来，便是这个道理。
十二、心开悟解
我们说修行，要修戒、定、慧，诵经时戒、定、慧三个一同具足，三个全部都有，所以会开悟。为何？因为诵经时不会去犯戒，所以是能持戒；专心诵经，便是有定；经诵久了，其义自现，天然就有慧。
上一篇：世界上第一尊木佛居然...
下一篇：高僧语录：星云大师说...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1