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　修行先要修止，就是要把心定下来，心不能浮动、不能浮躁。心动，心浮躁，我们所学的是佛学常识，是佛教的知识，不是智慧。一定要记住，智慧、德能、相好都是从定中生的。在净宗叫一心不乱，一心能生智慧、生功德、生福报，那是自性裡头统统具足的，不向外求。记住佛说的这个最重要的话，「心外无法，法外无心」。

　　心就是法，法就是心，是一不是二，掌握到一，就全部都掌握到了。所以寂，寂是清净寂灭。灭什么?灭念头，把妄想分别执着灭掉，寂就现前了。寂就是止，你真的止住了。止住在哪裡?止住在法性，只要止住，法性就现前。法性什么?真心。妄心止住了，真心就现前，你这个心是安住在真心上，不是妄心。照是观，照是起作用，心止在一处就起观照的作用，它就照见。照见什么?一切法的真相你全都明白了。

　　这个一切法的真相，我们讲前面举八个例子，体相用、因缘果、事理。每一个字裡头都包含其他的七个，这就八八六十四，六十四面。六十四面，每一面裡面又含着六十四。我们看问题能够看到第几层?看到八面才是看到一层，这一层看到了;六十四面是看到第二层，深入，看第二层;六十四再乘六十四，是你看到第叁层，无有底限的。

　　你明白这个道理，才晓得我们比不上阿罗汉、比不上菩萨，我们看东西看得太肤浅，人家那真叫是看得深，有深度，显示不思议的智慧德相。我们对于佛菩萨、圣贤那种恭敬心就生起来了，仰慕、佩服，真正自嘆不如，没有法子跟他比。他们用的是止观，止才有观，没有止哪来的观?观是止起的作用，止也是观起的作用，它两个可以相辅相成。就是定慧，定中有慧，慧中有定，观是慧，止是定，所以止观就是禅定。