佛教求财正确的方法？
作者：admin 丨 2015-06-28 14:49:44丨
来源：未知
(一)勤劳
“黄金随潮水流来，你也要提前把它捞起来。”所以财富都是落在勤劳人的手里。咱们我国撒播一个故事：老祖母去世了，奉告儿女说，咱们葡萄架里的地底下，埋了许多的黄金。他的儿女就每天到葡萄架下面去挖去找，虽然黄金没找到，不过葡萄架上却结满了累累的果实。
(二)节省
节省可以得到财富。节省也不是说，只光在金钱上的节省，所以珍惜时刻，你节省时刻，时刻就是财富；不要乱用豪情，豪情要节省，节省了豪情，就会具有财富；你的日子上的物慾也要节省，总归人生的福报是有限的，银行再多的存款，终有竭尽的时分，留一点在那里，以备不时之需。
(三)宽厚
说话宽厚会取得财富，处心予人宽厚会得到许多便利，便利就是财富。咱们结交宽厚，处世宽厚，所谓存心仁厚，就会取得赋有。“宽以待人，严以律己”，这不可是咱们我国儒家做人处事的办法，也是佛教发财的办法。
(四)决计
佛光山在我国电视公司，每星期四下午十点十五分，有一个“决计门”的节目，开端就说“决计门里有无尽的珍宝”，你有决计，财富就在你的心里。不但对宗教的信奉要有决计，你对工作，关于道德都要具有决计，关于凡是慈善的工作，就是受了冤枉，也都要不退失决计。
(五)结缘
结缘是发财最佳的办法。我同你讲几句话，就是言语的结缘；和人容许浅笑，容许浅笑也可以和人结缘；你不认识路，我带你去，和你结个缘；遇到了艰难，我来帮你的忙，更是结了个缘。在这个人世上要有缘才调生计，有许多人他干事便利，是由于他结的缘许多。佛法，首要根柢的佛法，世界万有所以存在，就是“缘由”的存在。咱们要发财、要生计，“结缘”十分的首要。
(六)施舍
或许你会怀疑施舍既是给人，给人又怎能发财呢？正本咱们应当知道，施舍如耕种，你不施舍，如何又能收成呢？佛教告诉咱们，咱们做积德行善就如耕田，这块福田一个叫悲田，一个叫敬田。以慈好心救助赤贫大众，这是叫做“悲田”，一种是关于老一辈、师长、爸爸妈妈、国家，尽忠尽孝，这叫做“敬田”，在敬田、悲田里面耕种都会有收成的。
佛教还提到“七圣财”，七圣财就是：信奉、精进、持戒、闻法、喜舍、智能、惭愧，这就是圣人的财富。
佛教认可的财富
有些财富是佛教认可的，有些财富是佛教不认可的，啥是佛教认可的财富呢？佛教认可的财富：
(一)是身体的健康
健康的身体是咱们的财富。梦窗国师说：“满足榜首富，无病榜首贵，善友榜首亲，涅槃榜首乐。”俗语也说：“留得青山在，不怕没柴烧。”所以说健康的身体是佛教认可的财富。
(二)是日子的满足
有财，烦恼许多，日子不满足，那不算实在的赋有，就算不是大富大贵，假定日子得称心满足，那也是十分有意义的人生。那如何日子才调满足呢？感恩和满足是最佳的好办法，所以梦窗国师说满足榜首富。
(三)是出息的顺畅
人生，在凹凸不平的命运里斗争，当然也是有意义有力气的人生，但终不若出息顺畅的人生能更多做些有意义的工作。假定要出息顺畅，这就不得不注意人际间的善因善缘了。一个人可以有好的因果，出息一顺畅，那天然就是最大的财富了。
(四)是眷属的安全
家财万贯，难比安全之人，所以咱们在佛光山主张，每年新年举办安全灯会，漂亮而火热，可见安全人人喜欢。
(五)是合法的金钱
佛教不完全否定金钱，黄金是毒蛇，黄金也是弘法利生修行的道粮，所谓君子爱财，取之有道，只需合法的金钱，能用来作福利人，可以说越多越好。咱们佛教要欣赏合法的财富，不要有排拒财富的主意，由于信徒越有钱，信徒才有力气护法；佛教有钱，佛教才调复兴。
(六)是心里的动力
佛教认为最佳而又最有用的财富，是心内的动力。地下的石油和煤，通常都说是动力，海底的石油和矿藏也是动力，虚空里的太阳能也是动力，正本实在的珍宝之源是咱们心里的动力。像弘一大师，物质那么缺少，他不认为苦，像大迦叶，那么喫苦修行，他不认为少。古今中外，在佛教里多少苦行僧和修行者，他们那么一无所有，仍不认为穷，由于他们享受着心内动力的赋有啊！
这以上六点，都是佛教所认可的财富。
上一篇：病重的时候如何发心念...
下一篇：戴佛珠有什么禁忌？...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1