商业化和僧人不思修行致佛门乱象
作者：admin 丨 2015-06-29 09:55:17丨
来源：未知
基地提示：6月17日，中共中央统战部党刊《中国统一战线杂志》微信公号发布了对本年新中选的中国佛教协会会长学诚法师的专访文章。专访中，学诚法师标明，当时宗教界出现的一些乱象一方面当然与一些非宗教主体的不合法获利举动有关，其他一方面也与在社会商业化浪潮的冲击下，佛教界本身宗教修持弱化不无有关。学诚法师说，要学习现代处理原则，同佛教原有的故步自封相联络，探求出符合时代行进和打开的佛教寺院处理原则。
《中国统一战线》杂志： 佛教教义中有许多对进步公民品德水平、宏扬时代精力、推动社会谐和具有活泼意义的法义，请您就此为宽广读者做一些开示。
学诚会长： 社会主义基地价值观的底子内容用24个字概括为三个层面：充足、民主、文明、谐和是国家层面的价值政策，安闲、对等、公平、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民自个层面的价值原则。此基地价值观的提出，与中华优良传统文明和人类文明优良效果相承受，具有深广的文明布景，可以说是中华传统美德在现代社会的提炼和进步。
佛教作为中华优良传统文明的首要组成部分，不只致力于探求个别生命的终极意义和价值，一同也致力于寻求人类社会的陡峭与福祉。佛教徒修行的政策是满足智慧与慈善。佛教里的智慧，非常着重“无常”和“无我”，“诸行无常，诸法无我”。无常指世界上万事万物都是以改变的办法而存在。因为存在不确定性，所以存在各种的可能性，使我们甘愿极力，期望事物朝着好的方面打开。正信的佛教徒面对人生的活泼情绪与极力进步精力，恰是基地价值观中“敬业”的一种体现。
佛教里的慈善是树立在“无我”的世界观之上的。因为不再执着本身的各种感受，所以才干真实体会到他人的苦楚与快乐，才会真心实意地善待和协助他人。慈能予乐，悲能拔苦。佛教徒这种慈善心的力气，符合社会主义基地价值观中的“友善”原则。
佛教还特别着重知恩报恩。《大乘本生心肠观经》中说到：“世出世恩有其四种：一、爸爸妈妈恩，二、众生恩，三、国王恩，四、三宝恩。”在封建君主时代，国王是国家的象征。佛陀当时教训我们要报国王恩，实践就是指酬谢国家的恩德。这种佛教传统与当今社会主义基地价值观中的“爱国”思想相吻合。
由此可见，佛教中的许多理念可以为社会主义基地价值观的构建供应广泛的宗教品德支持，有助于社会主义基地价值观的宏扬，符合不一样社会群体的价值诉求。
《中国统一战线》杂志： 在前史上，佛教早年作为友谊的纽带，把中国和丝绸之路沿线国家的公民紧密联络在一同。在中国建议和推动“一带一路”设想的大布景下，您以为佛教可以体现什么样的助推作用。
学诚会长： 今世中国建议人类命运一同体，推动“一带一路”缔造，这是中国建议实施的一项具有严重意义和深远影响的打开战略。在此大布景下，中国与欧亚大陆各国之间，除了传统的经济、政治等协作领域，文明领域的交流协作也是不可或缺的题中之义。而佛教文明在推动各民族文明交流和文明融合层面，有着一同的优势。
首要，中国佛教重视融入本乡文明，建议以理性的精力，通过交流、对话等非暴力办法进行不一样信奉上的交流与互鉴。在前史上，佛教曾以它慈善包容的精力，深刻影响和塑造了南亚、中亚、东亚等广袤地域的宗教认识与文明形状，为推动不一样文明的陡峭同处作出了严重奉献。所以，佛教与中亚各国构成宗教文明交流与对话机制，有助于从底子上消除各种极端主义的繁衍土壤。
其次，中国佛教文明体现着首要的社会功用。佛教寺院在前史上充当着学术安排、教育场所、慈善图书保藏和文明基地等多重人物。例如，中国佛教协会直属寺庙尼泊尔中华寺，就是中尼友谊的结晶，也是展现中华文明魅力的窗口。显着，仅仅一个中华寺是远远不够的。中国佛教走出国门，通过在本地打开扶贫救灾、慈善公益、文明教育等社会效力活动，谋福本地社会，传达包括佛教在内的中华文明，可以成为履行国家文明走出去战略的有力支点。
再次，中国佛教发明了有目共睹的文明效果，为后世留下了无比丰富的精力珍宝和文明遗产。我们要将这些佛教文明遗产的真实保护与佛教工作打开的实践需求以及国家文明战略的全体安置有机联络，推动佛教文明对外交流。因此，在“一带一路”范围内的亚洲国家中可以树立世界性的佛教文明遗产保护联盟，推动佛教文明遗产的区域同享与联合保护，这也将成为又一联络亚洲各国的文明纽带。
《中国统一战线》杂志： 作为新一届中国佛教协会会长，请您谈谈关于往后佛协工作还有哪些思路和计划。佛协下一步将怎样推动佛教场所处理、道风缔造、人才培养方面的工作。
学诚会长：我们将继续遵从爱国爱教的原则，践行“人世佛教”思想，将佛教的底子教义，同现代文明，尤其是科技文明相联络，让佛教的正能量释放到社会上。一同，联络、吸收现代社会文明的优长，学习现代处理原则，同佛教原有的故步自封相联络，探求出符合时代行进和打开的佛教寺院处理原则。一同我们也将进一步鼓舞佛教界宽广弟子大力打开公益慈善工作， 从佛教的精力和物质两个方面给社会大众带来利益，并将大力宏扬中国佛教优良传统文明，使其惠及更多佛教徒和社会民众。未来中国佛教也将联络“一带一路”的缔造，继续同世界上更多国家和地区进行更广泛深化的交流，让更多世界友人听到中国佛教的“好动静”。
随着这些年社会经济的快速打开，以及民众对宗教文明的需求，与宗教界（包括佛教界在内）相有关的一些问题也日益凸显出来，一些乱象一再被媒体曝光，并引发社会舆论的强烈反响。之所以会出现这些乱象，一方面当然与一些非宗教主体的不合法获利举动有关，其他一方面也与在社会商业化浪潮的冲击下，佛教界本身宗教修持弱化不无有关。
佛教界四众弟子当殷重修持戒、定、慧三学，并活泼建议律、道、学三风，即谨严律风、规矩路风、兴盛学风，以树立佛教活泼向上的正面形象。戒、定、慧三学与律、道、学三风之间有着内充外显的辩证统一联络：戒学内充，律风外显；定学内充，道风外显；慧学内充，学风外显。勤修戒、定、慧三学，佛教界四众弟子的精力面貌、修行习尚和学习风气则天然得以显现，僧俗二众的形象威仪、质量气质和实质修养便可以得到社会大众的认同和推重。
《中国统一战线》杂志： 您非常重视佛教文明以及中外多元文明的交流，也是内地佛教界最早打开网络媒体弘法的高僧之一。在当本时代，媒体传达尤其是互联网、移动终端等新媒体的日新月异，您以为怎样使其成为佛教文明的传达助力。
学诚会长： 近期几年，我在这方面进行了一些检验和探求。自2006年起，先后开通了博客、微博、轻博、中英日韩四语传统文明网及微信大众路径。现在十个语种的微博可以掩盖世界三分之二的人员，内容每天更新，触及僧俗教育、传统文明、慈善公益、汉传佛教修学理念等多方面内容。一同，我们的动漫基地还制作并在网络路径上发布见行堂语系列漫画、动画和公益微影片。
现在佛教界选用网络、移动终端等新媒体办法也现已对比广泛。2012年举办的第三届世界佛教论坛便充分运用了微博、互联网、卫星电视等现代信息技术手段，进步了论坛的影响力和受众面，让全世界更多的人实时感受世界佛教论坛的现场空气，体会佛教的深邃智慧。本年10月将在无锡举办的第四届佛教论坛，也将举办三场新媒体论坛。
《中国统一战线》杂志： 作为宗教界的全国政协委员，您以为宗教界人士的责任和使命是什么？
学诚会长： 一方面，宗教界人士应担负起效力信众、谋福大众、推动社会谐和的责任和使命。在融入社会、效力社会方面，宗教界人士应当具有愈加开阔的视界，不宜仅仅局限于宗教在信奉层面的单一价值，宗教本身还有公益慈善、品德品德、文明艺术等许多方面的价值。因此，宗教界人士应从本身方面加强学习，不断进步本身的概括实质，活泼拓荒各种办法的效力社会的路径和路径。
另一方面，宗教界人士也应担负起宏扬中华文明、推动宗教对话与世界谐和的责任和使命。谐和世界始于谐和宗教，谐和宗教产生于对话与协作。中华民族在悠长前史中积淀的深重文明及宗教融合的成功经验，可以为当今世界怎样跨越不一样宗教在终极信奉上的区别并达致多元宗教谐和同处，供应了首要思想本钱和实践启示。在国家推动中华文明走出去的前史布景下，宽广宗教界人士要用愈加打开的思想去认知和发掘中华传统文明的价值，培养世界视界，掌握时代脉息，活泼地介绍和传达中华优良传统文明；一同，推动各宗教之间加强对话、密切协作，携手一同为世界的平陡峭兴盛作出活泼的奉献。
学诚法师简历
1982于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。1991年于中国佛学院获硕士学位。2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学教育学荣誉博士学位。2010年获孟加拉国阿底峡大师陡峭金奖。现任全国政协常委、全国青联副主席、中央国家机关青联副主席、中国宗教界陡峭委员会秘书长、中国佛教协会会长、中国佛学院副院长、藏传佛教学衔工作辅导委员会副主任、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈、香港佛教文明工业荣誉顾问等职务。
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