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今天后台就有一位师兄问：一边是放生的物命，一边是捕捞的渔民/钓鱼者，我们放生到底是爱动物还是在造业啊？

答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德，捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆是相对存在的，有善必有恶，有忠必有奸，我们总不能因为有恶人捕杀的罪行，我们就不作放生的善行吧！就像医生救治病人一样，总不能保证病人以后永远健康；再比如，饥荒赈灾救济，也不能保证灾民以后永远不受饥寒啊！世间万事皆是如此，我们为什么要对放生产生质疑呢？

放生，是佛教慈悲的体现，是救护众生、奉献爱心的行为；更重要的是培养我们的慈悲心，提升我们保护自然生态的意识。善因认为日常生活中的护生精神更为重要。

但现在很多人都没有理解放生内涵，又缺乏放生的相关知识，不讲科学方法放生，这样将有可能适得其反，给动物和环境带来巨大的伤害。

很多人认为“放生”无随意买几条鱼，一骨碌地倒入水中就是“放生”，对鱼如何生存、是否适合在这个环境中生存等都毫无概念，买了就扔到河里，善因真不知道是“放生”还是“杀生”。 

我们放生前需注意以下事项：

一、放生前，应了解，什么物种可以放生，什么物种不宜放生。

二、切忌放生外来物种，如巴西龟。

三、勿大量放生，以免超过生态负荷。

对于我们佛教徒而言要放生的动物，不论是蝼蚁或大象等，虽然身躯有大小之别，但生命都同样珍贵，我们都要一视同仁的去尊重，而不是为了一己之欲而去伤害众生。

因此善因在这里提醒广大善信、佛弟子，要注意科学放生；其实素食才是最大放生。