强烈的求往生与清净心有矛盾吗?
作者:admin 丨 2017-04-06 12:27:58丨
来源:未知
问:弟子在念佛时以迫切强烈求生净土之心念佛,这是否与清净心念佛有矛盾?
答:确实是有矛盾,你这种强烈迫切的心愿,里面还夹杂着妄想分别执着,所以你不能成就。如果你能够离开分别执着,你这个迫切强烈,心都是清净的,那个功夫得力;如果说还有分别执着夹杂在里面就麻烦了。所以念佛人最忌讳的是怀疑、夹杂、间断,这个功夫不得力。要求功夫得力,头一个是不夹杂,不怀疑、不间断,功夫就能得力,决定功夫成片。功夫成片也有九品,上三品的可以自在往生,想什么时候走就什么时候走,想多住几年也没有关系。那个想不是你的欲望,如果你有欲望你就有烦恼,你心不清净。为什么还要多住几年?有法缘,就是你跟有些人有缘,你可以帮助他学佛,帮助他往生。你有这个缘,你就不能够早走,你要帮助他。没有这个缘分,没有人听你的,你说的劝人家,人家不会接受,那就可以早走。所以是缘的问题,那就不是自己业报,完全是缘分。
上一篇:念佛病人在很危急的情...
下一篇:如何印证是否真正往生...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载,其中有一个老婆罗门乞讨度日,后又被儿子接回家养孝的故事:一天,释迦牟尼到舍卫城去化缘,路遇一个年迈的婆罗门,也托着一只乞钵,撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛,神情凄苦,便问道:“老人家,您这么大年龄,为什么不在家里按享清福安享清佛,却在街上向人乞讨呢?”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是:优波离尊者,佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种,为宫廷之理发师。佛陀成道第六年,王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时,优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户,四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律,修持严谨,誉为“持律第一”;后于第一次经典结集时,诵出律部。有关其前生功德、出家因缘,载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问: 师父您好!不是念观世音名号可以离欲吗?可我怎么念没用呢?是我不够虔诚吗?弟子被欲所困二十多年,试了很多方法,没用,祈求师父开示,感恩师父!恒传法师答: 经言:若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢?重点是在于这颗心,佛法是心法,是修心,一切唯心造。 所以,对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱:hengxiuju@163.com
微信:hengxiu1







