打通心灵的边界
作者:admin 丨 2015-09-08 19:59:44丨
来源:未知

很多人都说:“如今科技兴旺了,物质丰厚了,生活水平都达到小康了,多好啊!”可是咱们的心里有真实的高兴和美好吗?高兴高兴越来越少,几乎没有了。由于物质越兴旺精力越落后,越有压力。
如今的生活条件和曾经的生活条件比较是大相径庭,咱们应当高兴、高兴、满足了。可是为何实际上并非如此呢?这即是业障。真想消业还账,就要破除我执,放下自我,真心肠去爱一切众生,为他们贡献、支付,这么就没有担负和压力了,也没有烦恼和苦楚了。你的心门翻开了,心量就大了,就能圆融、包容了。
每个人都有一个自我,都把自个关在一个小小的笼子里。咱们如今的规模都很小,一说“这是我的家”,就执着几十平米的空间;为了暂时的利益和精力的寄予,将周围的几个人执着为亲人。心门要翻开。是有家,可是没有“我”的家;是有爸爸妈妈,可是没有“我”的爸爸妈妈;是有儿女,可是没有“我”的儿女……把这个“我”去掉,这么规模就大了,全部法界都是自个的家,一切的众生都是咱们的家人。去掉了这个小“我”,就能达到这种境地。然后到哪里都舒畅,到哪都可以,多安闲啊!这叫摆脱。除此之外没有摆脱。
摆脱不是从这个当地去到另一个当地,而是要去掉小规模的边界;不是身要摆脱,而是心要摆脱。心摆脱了,身天然就摆脱了;身在轮回,心不在轮回。身不可能不在轮回,由于咱们还要救度众生。咱们要理解,修行即是修一颗心。咱们讲轮回,讲苦楚,也是讲一颗心——心轮回,心苦楚;讲摆脱、涅槃也是讲心——心摆脱,心涅槃。
上一篇:真正止息痛苦,从破除...
下一篇:加法和减法的智慧...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载,其中有一个老婆罗门乞讨度日,后又被儿子接回家养孝的故事:一天,释迦牟尼到舍卫城去化缘,路遇一个年迈的婆罗门,也托着一只乞钵,撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛,神情凄苦,便问道:“老人家,您这么大年龄,为什么不在家里按享清福安享清佛,却在街上向人乞讨呢?”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是:优波离尊者,佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种,为宫廷之理发师。佛陀成道第六年,王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时,优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户,四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律,修持严谨,誉为“持律第一”;后于第一次经典结集时,诵出律部。有关其前生功德、出家因缘,载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问: 师父您好!不是念观世音名号可以离欲吗?可我怎么念没用呢?是我不够虔诚吗?弟子被欲所困二十多年,试了很多方法,没用,祈求师父开示,感恩师父!恒传法师答: 经言:若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢?重点是在于这颗心,佛法是心法,是修心,一切唯心造。 所以,对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱:hengxiuju@163.com
微信:hengxiu1






