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　　在舍卫城郊外祇园精舍，有一天佛陀召集比丘们，做了如下的问答：

　　「比丘们呀！假如这里有四位擅长射箭术的人，另外来了一个人，向他们豪语道：『当你们四位向东南西北四方射箭时，我能够在你们的箭还没有落地前，悉数捉住它！』」。

　　「比丘们呀！我虽然不相信有那么一个人，但是如果有人能够做到的话，那个人一定是具有极高速度的人。」。

　　「大德呀！那一定是不得了的速度。因为只能够捉住一个弓箭手向一方向射出的箭，使它不落地，已经需要很快的速度，何况这个人需要将射向四方的箭，全部在还没有落地之前捉住，那他的速度一定是很惊人的。」。

　　何以佛陀会向比丘们讲这一些话呢？他的真意何在？就是要让比丘们对「无常迅速」的道理留有深刻的印象。所以佛陀说道：

　　「比丘们呀！但是有比那个人更为迅速的东西。日月在天上的运行，比之更为迅速。且还有比日月的运行更为迅速的东西，就是人的寿命。人的寿命的轮转，比之日月的运行更为迅速。」。

　　「比丘们呀！因此你们应该领悟：『人的寿命的经过，比之日月在天空上的运行更为迅速，所以我们必以不放逸为本而努力！』你们宜以此为学习的目标。」。

　　后世的佛教徒将此称为；「生死大事也，无常迅速也，心切勿松弛。」而列为佛教徒宝贵的心得。花落叶飘，日月运行不息，这就是一切无常的本形。单以其为客观存在的事象而观看，尚无法得到佛教的真谛。及至领悟到这个无常的本形即是我们人生的事实，佛教才能真正成为吾人的人生准则，扎根于我们身心之内。

经典出处：

　　◎相应部经典·二○·六·弓术师

　　◎杂阿含经·二四·九·弓