阿那律尊者晚年杂事
作者：admin 丨 2015-09-07 11:51:07丨
来源：未知
在社会教化方面那么活泼、在教团内又如此遭到佛陀殊遇的阿那律，他的生命史一定有更多巨大而光辉的业绩，咱们如今无法加以叙说，只想到他和舍利弗、目犍连等诸大弟子，在僧团中有着相同的位置！
关于阿那律尊者，在什么时分、什么地方灭度的，如今无法知道了。不过，能够确定是，佛陀涅槃的时分，在拘尸那揭罗城娑罗双树间，阿那律尊者和阿难陀尊者都曾在佛陀涅槃的床边。
佛陀在涅槃前，二月十五日的那天夜里，西山上一轮满月，格外的光亮，在白色的树林里躺着八十岁的佛陀，附近围绕的弟子许多，佛陀对咱们作最终的遗教，夜静静的，咱们呼吸都不敢出声，佛陀叮嘱劝诫弟子们要持戒、要弘法、要修心、要护口、要忍辱、要少欲、要精进，这在《佛遗教经》里，记载得很具体。
佛陀讲到最终，像很顾虑的样子，提出一个疑问问咱们道：
「诸比丘弟子！我对你们说的法，千万不要忘失，我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我如善导，导人善道，行与不行，过不在导。诸比丘弟子！我所说的四圣谛十二缘由，是我所证悟的真理，这是人间的明灯，苦海的慈航，对四圣谛十二缘由信解不疑的人，即是他的入道之门，今我即将涅槃，你们如有疑问，可速提出来问我，我当为你们解说！」
苦口婆心的佛陀，在静静的深夜里，像这么问了三次，咱们都默不作声，没有人答复，是佛陀即将涅槃的气氛，镇慑了诸弟子，也是诸弟子对四圣谛十二缘由都已深解不疑，他们都是跟从佛陀多年的常随弟子，关于根本的佛法，不会有不解的地方，这时够资历在佛陀即将涅槃的时分，能和佛陀说话的天眼榜首的阿那律尊者，就右膝着地，合掌恭顺，代表咱们禀白佛陀道：
「佛陀！咱们弟子都很信解四圣谛十二缘由是世界人生的真理，在这个人间上，太阳能够使其变冷，月亮能够使其变热，雪山能够变成大海，大地能够变为废墟，佛陀所说的四圣十二缘由的教法，不行令异！」
佛陀很安静的听着，脸上显露微微的笑脸，像阿那律尊者最终对佛陀所说的话，才干安慰佛陀四十九年行脚游化的苦心！
佛陀涅槃后，五百位大阿罗汉在耆阇崛山大石室中集结三藏，阿那律尊者一定也在其间，关于他今后的业绩，就不见其撒播，真是十分惋惜！
阿那律尊者有着坚强不移的毅力，就因为一次打盹而遭到教诫，到了失明的程度也不灰心，他那种精进的精神，真实崇高得令人感叹不已！失掉肉眼，而获证天眼，慈祥安闲的修行，慈祥安闲的传道，实不愧是教团上首的一人！
上一篇：向佛陀问戒...
下一篇：慈力王血祭夜叉...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1