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梵名S/a^riputra^bhidharma -s/a^stra 。凡三十卷。又称舍利弗阿毗昙。姚秦昙摩耶舍、昙摩崛多等合译。收于大正藏第二十八册。内容系解释小乘诸法之名义，并加以分类组织。体裁同于六足论中之集异门足论。计分四分三十三品：第一问分十品，第二非问分十一品，第三摄相应分二品，第四绪分十品。

　其中，第一问分，就十二入、十八界、五阴、四谛、二十二根、七觉、三不善根、三善根、四大、五戒等作问答解释。第二非问分，先略解色界非色界等之一六○事、思业思已业等之二○五事、凡夫人非凡夫人之七十五事、正见正智等之二三四事；其次，再详释十二因缘、四正勤、四神足，又随释所引中阿含经卷二十四、杂阿含经卷三十等之文，复依增上法列举解释身念处乃至十一解脱入之三十八事，及恃生乃至六十二见等四二○事。第三摄相应分，初举苦谛系法非苦谛系法四二三事，次分性门摄事门，又阐释眼识界耳识界等七十二事，而说各法之相应关系。第四绪分，阐释因缘无间缘等十缘、因因无间因等三十三因、因起等六十六名色、见结等十结、身口意等三行、一五八触、圣心非圣心等一三七心、杀生等十不善业道、不杀生等十善业道、五支定五智定等二六三定。

　本论之内容与其他小乘之诸大论书相比略有异同，例如与法蕴足论相比，缺少预流支、证净、圣种等三品；与品类足论辩千问品相比，缺少四证净 四 圣种等二事；与巴利文毗崩伽（Vibhan%ga）相比，则缺少有关法心（巴dhammahadaya ）之论述。此外，关于本论之成立、弘传，及其论旨与各部派之关系，有下列说法：(一)根据大智度论卷二、部执异论疏与三论玄义等之说，本论系佛陀十大弟子之舍利弗所讲说，后由犊子部弘传。(二)法华经玄赞卷一则认为本论系正量部之教义。(三)若由本论第二十七假心品之立论内容观之，则显然与大众部所立之义相同，故可谓本论论旨亦通于大众部之教说。［出三藏记集卷二、开元释教录卷四、大藏经南条目录补正索引、宗教界第十之八法蕴足论の成立（椎尾辨匡）］