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毗琉璃王
1970-01-01丨 来源:
毗琉璃,梵名Viru^d!haka 。又作毗流离王、毗卢释迦王、琉璃王、琉璃王。或称恶生王。北本涅槃经卷十六称为琉璃太子。为憍萨罗国(梵Kaus/ala )之王,即波斯匿王(梵Prasenajit )之太子。关于其名称由来,琉璃王经谓其诞生之时与琉璃宝俱,因以为号。依增一阿含经卷二十六载,波斯匿王受迦毗罗国释种之欺骗,迎娶摩诃男家中婢女所生之女为第一夫人,寻生一男儿,王集诸相师欲为太子立字,时诸相师白王,言求夫人时,诸释共诤,或言当与,或言不可与,彼此流离,今当立名为毗流离。又依有部毗奈耶杂事卷七所载,胜光王(即波斯匿王)迎立摩诃男之婢所生之女胜鬘为夫人时,王之母预言此女必将丧我憍萨罗。后夫人生一男,从母之预言而名恶生。据增一阿含经卷二十六载,流离太子年至八岁,奉父命至迦毗罗城摩诃男之舍学射术,尔时城中诸释种新起一讲堂,欲请如来及比丘僧于中供养,是时流离太子率五百童子至彼讲堂,升于师子之座,诸释种见之,怒斥为‘婢子’而逐出门外,太子深恨之。父王死后,自即王位,进兵迦毗罗城,鏖杀释种九千九百九十万人,血流成河。王又捕五百端正释女而弄之,彼女等峻拒之,王嗔恚,尽取其手足着深坑中。寻还舍卫城,杀只陀太子。时佛陀与诸比丘至迦毗罗城,为五百释女说法,皆令得法眼净而生天上。佛陀更往舍卫城,预记王及其兵众于七日后尽当消灭。于第七日,王率诸兵众及诸婇女往阿脂罗河娱乐,夜半起暴风疾雨,悉为水所漂没。王死,入阿鼻地狱,其宫殿亦为天火所焚。[五分律卷二十一、四分律卷四十一]
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助印经书,乃功德无量之举,其功德利益,犹如恒河沙数,不可胜数。兹列助印经书之功德如下:**一、增长福德:**助印经书乃积德行善之举,能增长福德,福泽绵延后世。**二、消灾解厄:**助印经书功德无量,可消灾解厄,为助印者带来平安顺遂。**三、智慧增长:**经书乃智慧之源,助印经书可增长智慧,开拓心智。**四、法身慧命:**助印经书流通佛法,广种善根,为众生开悟指路,功德无穷。**五、超度亡灵:**为

助印经书,乃功德无量之举,其功德利益,犹如恒河沙数,不可胜数。兹列助印经书之功德如下:**一、增长福德:**助印经书乃积德行善之举,能增长福德,福泽绵延后世。**二、消灾解厄:**助印经书功德无量,可消灾解厄,为助印者带来平安顺遂。**三、智慧增长:**经书乃智慧之源,助印经书可增长智慧,开拓心智。**四、法身慧命:**助印经书流通佛法,广种善根,为众生开悟指路,功德无穷。**五、超度亡灵:**为

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