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祈祷
1970-01-01丨 来源:
仰求佛菩萨之冥助以祈得除灾增福之意。又作祈愿、祈念、祈请、心愿等。印度自吠陀时代起,为除灾治疗而行咒术祈祷之法颇盛,我国自古亦有祈祷天神地祇之风。佛教本未实行此法,然誓愿、本愿之思想与造塔、诵经之功德、回向等均有所关连,而为求取佛力之加护,遂有功德之说与除灾之说。我国自西晋太康年间,竺法护译出海龙王经,其后,僧伽婆罗、玄奘、实叉难陀、菩提流志等相继译出密教诸经,持咒祈祷之法渐盛。唐太宗之时,敕令京城沙门于每年正月、七月祈祷秋收,又于每月二十七日转读仁王经以祈求国福。至此,历代朝野益加重视祈祷之修法。宋代以后,大规模举行祈雨、祈晴、祈雪、祈疫、祈日月蚀之修法不乏其例。又密教之祈祷以与本尊之三密相应为要法,即祈祷之时,口诵诸尊之密咒,手结印契,心凝瑜只之观,如是即能令行者满愿,此类修法适用于天变、地妖、寇贼、疾病等各种灾变。[宋高僧传卷一、大唐西域记卷二、佛祖统纪卷五十二、禅林象器笺报祷门]
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助印经书,乃功德无量之举,其功德利益,犹如恒河沙数,不可胜数。兹列助印经书之功德如下:**一、增长福德:**助印经书乃积德行善之举,能增长福德,福泽绵延后世。**二、消灾解厄:**助印经书功德无量,可消灾解厄,为助印者带来平安顺遂。**三、智慧增长:**经书乃智慧之源,助印经书可增长智慧,开拓心智。**四、法身慧命:**助印经书流通佛法,广种善根,为众生开悟指路,功德无穷。**五、超度亡灵:**为

助印经书,乃功德无量之举,其功德利益,犹如恒河沙数,不可胜数。兹列助印经书之功德如下:**一、增长福德:**助印经书乃积德行善之举,能增长福德,福泽绵延后世。**二、消灾解厄:**助印经书功德无量,可消灾解厄,为助印者带来平安顺遂。**三、智慧增长:**经书乃智慧之源,助印经书可增长智慧,开拓心智。**四、法身慧命:**助印经书流通佛法,广种善根,为众生开悟指路,功德无穷。**五、超度亡灵:**为

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