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神秀
1970-01-01丨 来源:
(605~706)唐代禅僧。汴州尉氏(河南开封之南)人,俗姓李。身长八尺,尨眉秀目,有巍巍威德,少览经史,博学多闻。既剃染受法,寻师访道。后至蕲州双峰东山寺,参谒五祖弘忍,誓苦节,樵汲自役,以求其道。忍亦深器重之,令为教授师,因居五祖门中第一位,有神秀上座之名。又与大鉴慧能相亲,互有启发。‘身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。’是其名偈。

 唐高宗上元二年(675)十月,弘忍示寂,师迁江陵当阳山传法,缁徒靡然归其德风,道誉大扬。则天武后闻之,召入内道场,特加敬重,敕于当阳山建度门寺,以表旌其德。中宗即位亦厚重之,中书令张说执弟子之礼。师尝奏武后召请慧能,亦自裁书招之,慧能固辞,答己与岭南有缘,遂不踰大庾岭,禅门乃有‘南能北秀’之称。神龙二年二月示寂于洛阳天宫寺,世寿一○二。敕号‘大通禅师’,为禅门谥号最早者。其法流兴盛于长安、洛阳一带。阐扬禅旨,力主渐悟之说,南宗禅慧能则主顿悟,故禅史上有‘南顿北渐’之称。其门人道璇最早至日本,故日本初期之修禅者大多属其系统。法嗣有嵩山普寂、京兆义福等。门庭隆盛一时,世称北宗禅之祖。然其法流仅数代即衰微。[宋高僧传卷八、景德传灯录卷四、五灯会元卷二]
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助印经书,乃功德无量之举,其功德利益,犹如恒河沙数,不可胜数。兹列助印经书之功德如下:**一、增长福德:**助印经书乃积德行善之举,能增长福德,福泽绵延后世。**二、消灾解厄:**助印经书功德无量,可消灾解厄,为助印者带来平安顺遂。**三、智慧增长:**经书乃智慧之源,助印经书可增长智慧,开拓心智。**四、法身慧命:**助印经书流通佛法,广种善根,为众生开悟指路,功德无穷。**五、超度亡灵:**为

助印经书,乃功德无量之举,其功德利益,犹如恒河沙数,不可胜数。兹列助印经书之功德如下:**一、增长福德:**助印经书乃积德行善之举,能增长福德,福泽绵延后世。**二、消灾解厄:**助印经书功德无量,可消灾解厄,为助印者带来平安顺遂。**三、智慧增长:**经书乃智慧之源,助印经书可增长智慧,开拓心智。**四、法身慧命:**助印经书流通佛法,广种善根,为众生开悟指路,功德无穷。**五、超度亡灵:**为

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