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大宝法王
1970-01-01丨 来源:
为元明两朝对西藏佛教高僧之封号。元世祖至元七年(1270)初,尊萨迦派之八思巴为国师,封为大宝法王,总摄天下佛教及康藏政务,开西藏政教合一之基础。元末,萨迦政权旁落。明朝建国以后,对西藏仍依元朝旧制,于永乐四年(1406)封迦尔居派之哈立麻(藏Halima ,本名德欣喜巴,藏Dezhin Shegpa )为大宝法王。

 又西藏佛教之主要传承有其独特而严密之组织,除由上师传授弟子之继承外,另有转世佛爷之传承,其中迦尔居派噶玛巴(藏Karmapas )系之传承,我国一般亦称之为大宝法王,其传承世系为:第一世求松肯巴(藏Dusumkhyenpa, 1110~1193)、第二世噶玛巴希(藏Karma Pakshi, 1204~1283)、第三世朗俊多杰(藏Rangjung Dorje, 1284~1339)、第四世罗培多杰(藏Rolpe Dorje, 1340~1383)、第五世德欣喜巴(藏Dezhin Shegpa, 1384~1415)、第六世统瓦东顿(藏Thongwa Donden, 1416~1453)、第七世秋卓吉措(藏Chodrag Gyatsho, 1454~1506)、第八世米却多杰(藏MikyoDorje, 1507~1554)、第九世汪秋多杰(藏Wangchuk Dorje, 1556~1603)、第十世确映多杰(藏ChoyingDorje, 1604~1674)、第十一世耶希多杰(藏Yeshe Dorje, 1676~1702)、第十二世强秋多杰(藏Changchub Dorje, 1703~1732)、第十三世都夺多杰(藏Dudul Dorje, 1733~1797)、第十四世德确多杰(藏Thegchog Dorje, 1798~1868)、第十五世卡雅多杰(藏KhakhyabDorje, 1871~1922)、第十六世朗俊雷比多杰(藏Rangjung RigpeDorje, 1923~1981)。[佛祖统纪卷四十八、佛祖历代通载卷二十一]

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助印经书,乃功德无量之举,其功德利益,犹如恒河沙数,不可胜数。兹列助印经书之功德如下:**一、增长福德:**助印经书乃积德行善之举,能增长福德,福泽绵延后世。**二、消灾解厄:**助印经书功德无量,可消灾解厄,为助印者带来平安顺遂。**三、智慧增长:**经书乃智慧之源,助印经书可增长智慧,开拓心智。**四、法身慧命:**助印经书流通佛法,广种善根,为众生开悟指路,功德无穷。**五、超度亡灵:**为

助印经书,乃功德无量之举,其功德利益,犹如恒河沙数,不可胜数。兹列助印经书之功德如下:**一、增长福德:**助印经书乃积德行善之举,能增长福德,福泽绵延后世。**二、消灾解厄:**助印经书功德无量,可消灾解厄,为助印者带来平安顺遂。**三、智慧增长:**经书乃智慧之源,助印经书可增长智慧,开拓心智。**四、法身慧命:**助印经书流通佛法,广种善根,为众生开悟指路,功德无穷。**五、超度亡灵:**为

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四种僧

四无常偈

指密教修法所持之四种念诵。(一)密教胎藏界法念诵。即:(一)心想念诵,又作意支念诵。乃先依弟子所定本尊,画月轮,于月轮上写右旋之本尊真言梵字,教行者明其字义字句,以目见字相,心想字句之义,练习顺逆无碍,而住于本尊三昧。此又分字念诵、声念诵、句念诵、出入命息念诵四阶次,令持真言行者所念诵之字字句句、一一声相与净菩提心相应,复观己身同于本尊,由此净诸垢秽,渐得身心清净。(二)先持诵念诵,又作先承事念诵

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