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　　堕胎杀生的罪业比较大，是通过超拔还是通过忏悔业障的办法来消除罪业？

　　都可以，随缘吧。做忏悔是应该的，也是必须的。有这个机缘，也可以做超拔，这样对自己也有好处，对那个众生也有好处，消业积福么。自己的发心也很关键。有清净的发心，那是一种力量。我们既然是凡夫，就不可能不犯罪，不可能没有过错。但我们现在作为修行人就是要忏悔，对往昔自己所做的一切恶业，要有一个追悔之心，并且从内心里下决心以后不再犯。忏悔，简单地说就是认错、改错。人没有错误是不可能的，不承认错误才是大错特错，才是真正的错误。除了佛，谁都会犯错，十地菩萨都会犯错，更何况我们这些凡夫俗子。佛讲两种人一样可以解脱，可以成就。一种是不犯戒的，这样最好;一种是犯戒以后懂得忏悔的。能忏悔的人同样也能成就。就象月亮被云所遮蔽了，这个时候我们看不到月亮，但是云是暂时集聚的，可以通过风把云吹散。从云中出来的月亮，和没有被云遮蔽以前的月亮，是没有区别的。我们的本性是佛，是清净的。现在有妄想，有执着，这都是业障的遮蔽，可以通过修行把业障消掉。业障清净了，本觉的光明，本觉的清净，本觉的圆满，它仍然还会现前。犯错不是什么错，不承认错误这才是错，不改变错误这才是错。发现错误这叫开悟，改正错误叫成就。发现了所有的错误这叫彻悟，改正了所有的错误这叫圆满，叫佛。修行的过程就是改变自己错误的过程，成佛了才不会犯戒，之前肯定会犯戒。你成为登地菩萨以后也会犯戒，也会有烦恼，但是这个烦恼同凡夫的时候也不一样。登地以上的菩萨生起的一些烦恼，犯的一些错误，就象在水上画画一样，当时有点乱，过后没有了，不留痕迹。凡夫俗子生起烦恼就象在泥巴地上画画一样，当时也乱，过后也乱，一直有痕迹的，有这么个差别。