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　　问：请问什么是五会念佛?

　　答：五会念佛是唐朝净土宗法照大师从文殊菩萨那里传下来的，但这个法门失传很久了。现在的这个简谱是民国初年的法师们编的，并非法照大师传的。唱得很好听，可以接引初机，但若是依照这个方法，则无法得一心。

　　《弥陀经》解释得很明白，念佛法门在修一心不乱。虽说佛法修学无有定法，但是方法要以能得清净心、得一心为主，一心是指念佛三昧。净宗经论说明，念佛得理一心不乱生实报庄严土，得事一心不乱生方便有余土，功夫最下的也就是功夫成片，则生凡圣同居土，是五品位往生。圆五品功夫虽然很低，但是他念佛能把见思、尘沙、无明伏住。而现在的五会念佛是一面要查豆豆，一面要画道道，这样念佛会分心，决定不能伏烦恼，清净心不能现前。

　　念佛法门是世尊传下来的，所依靠的经典是净土三经。到清朝末年魏源居士加上《普贤行愿品》，成为净土四经。净土四经的集成也是许多大德都赞叹的，理由是西方极乐世界全都是修普贤法门的，在《无量寿经》的序品里面就明白提到「咸共遵修普贤大士之德」。民国时期，印光大师再把《楞严经.大势至菩萨念佛圆通章》附在四经，而编成净土五经。《往生论》是天亲菩萨修学的心得报告，也是我们今天依据的经典。

　　故修行净土如果不依照经典，你就不是阿弥陀佛的徒弟。如果你还想试其他的方法，等到你不能得到一心不乱，也见不到阿弥陀佛时，你就会明白这个方法有问题。如果你再碰到他人说还有更好的方法，这就表示你是以三心二意来学佛，你这一生决定不能成就，因为心不定。世出世间法要想成就，都是一门深入，长时熏修。

　　八万四千法门都是修禅定，佛法的一心不乱就是禅定，故念佛的方法也就是修禅定。「心净则佛土净」，这是很重要的一个原则。只要多读印光大师的《文钞》就明白了。