佛教艺术品当前处价值洼地
作者：admin 丨 2015-06-15 09:44:21丨 来源：未知
在6月10日结束的巴黎苏富比“亚洲艺术”拍卖会上，最众所周知的是一尊明十五世纪铜鎏金大日如来坐像，以339.5万欧元成交，成交价靠近评估的10倍，冠绝全场。
记者近期在广州古玩城举办的一场“佛教艺术专题讲座”上得知，这些年在国内具有深重群众基础的佛教造像保藏商场高速展开，从2006年—2013年，全球佛教艺术商场添加56%，中国佛教艺术商场添加259%，同时，中国佛教艺术商场比例占全球比例由20%添加至47%，佛教艺术品成为我们艺术出资的新宠。
有佛教艺术品保藏专家指出，当时国内佛教艺术保藏商场尚处于初级时期，这类藏品的价值没有得到充沛开掘，保藏报价处于低凹地，“与书画、瓷器等艺术品比照，在拍卖场上，一尊最贵的佛教造像拍卖成交价，还不及一幅潘天寿的《鹰石山花图》画的1/10，故当时佛教造像商场是被小看的，这也意味着将来的展开、增值空间很大。”
报价纪录屡被改写
近期，广州古玩城举办了一场“佛教艺术专题讲座”，该讲座交流会由北京翰海拍卖有限公司佛像法器部主办，广州佛聚轩承办。记者在现场看到，前来听讲座和交流的藏家们，除中老年人外，不乏年轻一代的藏家，其间木佛造像保藏达人詹皇添就归于“80后”。
在当今多样化的艺术品商场中，佛教艺术品已逐步成为我们艺术出资的新宠。这些年，国内外各大拍卖场拍出的佛教艺术品，成交屡创新高，而且近一两年来，各大拍卖会都会装备一定的佛教艺术品作为精品拍品，佛教艺术品成为大型拍卖公司春秋两拍的“标配”。
在本年各大拍卖公司的春拍中，也可看到许多佛教艺术品的身影，而且佛像拍卖报价呈直线上升的态势。如在6月10日结束的巴黎苏富比“亚洲艺术”拍卖会上，一尊明十五世纪铜鎏金大日如来坐像，以339.5万欧元成交，成交价靠近评估的10倍，冠绝全场。
6月3日，在2015香港佳士得春拍“观佛三昧—中国佛教艺术”专场中，一尊制作于明代年间的鎏金铜无量寿佛以2200万港元落槌，以2588万港元成交，相当于评估的两倍。据悉，此尊佛像曾于2000年3月从纽约苏富比拍出，2014年3月27日在上海道明2014年春季艺术品拍卖会以1437.5万元人民币的报价拍出同为明代永乐年间制作的铜鎏金无量寿佛。同日，另一件清代雍正至乾隆年间制作的粉彩罗汉坐像（两尊），也终究以2588万港元成交。
业界人士指出，这些年的拍卖场中，佛教体裁的拍品行情一路看好，身价直线上升，“天价”不断被创造。据介绍，2005年北京翰海秋拍，一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交，创下当时内地拍卖商场佛像成交最高价；2006年10月，在香港苏富比拍卖会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，以1.166亿港元的成交价轰动一时；佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，北京保利在当年秋拍中推出“观清闲中国佛教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其间有两件达千万等级。
上述佛教艺术品在拍卖场的各种体现，均标明当时佛教艺术品保藏商场在敏捷升温，在北京、上海、广州、成都等地一些实力雄厚的企业家更是倾力追逐高品质的明清佛像。
佛像价值尚处凹地
“这两年我们佛教艺术品的买家商场，不论从数量上仍是每件单品数量上，近几年都有较大前进，格外这两年热度比照大。”北京翰海拍卖有限公司佛像法器部专家柏漫林告诉记者，他曾根据佳士得伦敦、香港、纽约，苏富比伦敦、香港、纽约，以及国内的嘉德、保利、匡时、翰海，过往拍卖佛教艺术品的纪录，2006年—2013年，全球佛教艺术商场添加56%，中国佛教艺术商场添加259%。2006年—2013年，中国佛教艺术商场比例占全球比例由20%添加至47%。
“从纵比来看，这几年佛教艺术品保藏商场以几何等级扩展，佛教造像的增值速度也出现高添加时期。”柏漫林说，从纵向看，虽然近几年佛教艺术品身价在翻长，但横向比，与其他艺术品保藏比，该范畴处于“低迷”情况。
佛教艺术品保藏相对书画、瓷器等保藏品仍“小众”，业界估计，国内艺术品藏家商场，保藏佛教艺术品的不到5%。
柏漫林举例称，以香港苏富比拍卖会上的乾隆盛世三件最有代表性的艺术品成交体现为例，2009年秋拍，一件清乾隆御制紫檀木雕八宝云蝠纹“水波云龙”宝座，成交价为85，780，000港元；2010年秋拍，一件清乾隆浅黄地洋彩如虎添翼“万寿连延”图长颈葫芦瓶，成交价为252，660，00港元；而一件清乾隆御制千手观音像在2009年秋拍成交价仅为4，932，598港元。
“再比方本年中国嘉德春拍，潘天寿一幅《鹰石山花图》拍出2.79亿元，而一尊明永乐鎏金铜无量寿佛，在香港佳士得春拍的成交价为2588万港元，只及得上潘天寿上述画作的1/10。”柏漫林指出，佛教艺术品近年走势一直是稳中有升，但相关于近年的书画和当代艺术商场的大幅上涨，其涨幅落后，而且其价值也被严峻小看。
业界专家以为，佛教文明艺术品价值被商场小看的原因是，佛教造像是集宗教、前史、美学及技能价值于一身的艺术品，体现了深重的宗教价值、前史价值和艺术价值，但从保藏视点来看，该范畴有较高的出资和鉴赏门槛，佛像自身承载的文明重量比照厚重，需求藏家有较系统的常识贮藏。
当时“低迷”意味着潜力较大
当时的“低迷”，在有些出资者眼里，却为将来无可限量增值空间埋下了或许性。曾在2013年10月香港苏富比拍卖会上，以2.36亿港元请回的明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像的出名佛像保藏家、广东中山五觉斋主人郑华星标明：“刚好低迷，证明它有空间”。
“佛像艺术品存世量少，而在商场上流通的量更少。”郑华星剖析指出，佛教艺术品现有存量的分配，像布达拉宫等各大寺庙占30%，博物馆占30%，10%在大藏家手里，30%在商场流通，“我核算，这30%在商场流通的量大约只需60万件，中国政府当时正在推动佛教信奉，这将掀起新一轮佛像保藏、花费热，作为佛教信奉载体的佛教造像，这60万件恐怕连广州珠江新城商场的供应量都不行，可想而知，将来佛教造像的空间有多大。”
郑华星标明，他信赖将来佛像价值会被重新认识和被藏家追捧，“至于什么时候到，时刻不好说，五年十年都有或许，但这一天肯定会到来。”
柏漫林也以为，海内外丰盛的佛教艺术藏品，为具有专业出资佛像阅历的出资人供给宽广的空间，这一价值凹地将在将来20年，为出资人带来过量的出资酬谢。
“佛教艺术品会有几轮的生长，2006年—2012年是第一轮的生长期；从2013年到将来的五至六年是第二轮的生长期。”佛教艺术品顾问西平措指出，假设用自个把玩，商业出资，安排专业艺术品出资处理，企业办博物馆，信徒宗教信奉供奉等几个阶梯来区别佛像保藏时期的话，当时佛像保藏处于商业出资与专业艺术品出资处理时期之间，还处于从自个出资向安排出资的起步时期。
保藏建议
从近现代佛像技能品下手
佛教艺术保藏热度不断升温，有商机就会有投机。记者得知，当时佛造像商场很乱，仿品甚多，那么作为初入行的藏家应怎么选择？
“佛教造像艺术品将来商场潜力大、增值空间大，但建议我们千万不要把所有钱拿出往来不断出资。”郑华星标明，保藏佛像一定要做到以下三点：要选择好的教师，好的拍卖行，还有最重要是好好学习，“不要听别人说你就去买，投机性采购不行。”
他以为，保藏第一要素是要有喜好，第二要懂，第三要找对人，第四要量力而行，不能乱买，不能瞎买，因为假的、仿的东西太多，不要买了成堆回来，也没有一件是真的。“一辈子假设能够具有一件跨年代的顶尖藏品，你保藏的位置、档次就都提升了，假设买一些普品或买一些差品，增值空间有限。”
此外，关于佛教艺术品的保藏出资，郑华星提示，藏家对获利空间不要过于等待，以为一年两年就能赚大钱，“艺术品保藏起码要5-7年，要沉得住气。”
有行家建议新入行的藏家，先从近现代佛像技能品下手，“近现代的佛像报价遍及比照低，一般几千块钱就能买到，技能方面虽然不能和明清的精品相提并论，但也不乏有好的作品出现”。或对某一板块进行系统性保藏，切忌趁波逐浪，若单纯以增值为目的，就会失掉保藏本意。
据介绍，业界遍及认同的断定要害主要有以下六点：一看面相和体形，二看手印和坐姿，三看标识和坐骑，四看细部和装饰，五看材料和质地，六看铭文和题记。
此外，佛像的面相和体型、标识和坐骑、手印和坐姿、细部和装饰则能从细节来辅佐藏家作出断定，不一样年代的佛像均有其特征在内，一般通过比照区分，就能为佛像定名，对其价值作出区分。
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