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　　信什么?信古人，孔子所说的「信而好古，述而不作」。你看孔子那个信心，我们今天讲千万分的诚敬，所以他有千万分的成就，道理在此地。我们对古人怀疑，错了。对今人实验室里面东西有信心，是可以相信。你的实验有没有错误?科学家能多有几个普朗克这种精神那就好了，人家真是叫打破沙锅问到底。他去找物质，物质到底是怎么回事情?把物质的根源找出来了，原来是个假象。今天科学完全是以物质为基础，物质是个假象，你的结果肯定就有问题。中国古人他不是以物质为基础，他以精神，而物质是精神变现出来的，这就比你高一层了。可是真正的东西还不是这个，佛法里面讲，凡所有相，皆是虚妄，把精神也包括在其中，不但精神，连自然现象都包括在内，假的不是真的。什么是真的?真如是真的，本性是真的，这个东西看不见，六根接触不到。眼耳鼻舌身能接触物质现象，意识能接触到心理现象、自然现象。自性，哲学里面讲的本体，它不是物质现象、不是精神现象，也不是自然现象，你就没法子了。

　　所以佛教给我们，必须放下起心动念、分别执著，自然就见到。它在哪里?就在现前，一切时一切处它无所不在。而且我们所有这三种现象都是从它那里变现出来的，自然现象、精神现象、物质现象全从它变现出来的。惠能大师见性的时候说得好，第三句「何期自性，本自具足」，妙极了!它什么都不是，什么现象都没有，它里头有圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好，它什么都不缺，今天科学家讲的能量、信息、物质它统统具足。它能现，能生能现，阿赖耶能变。阿赖耶是什么?阿赖耶是我们的念头，它能变。我们的念头善，都变成善的，我们念头不善，全都变成不善，跟著我们念头变。所以我们的念头，像中国老祖宗所说的，念头里头仁义礼智信，这个世界就跟极乐世界一样，社会是安稳的、是和谐的。