科学研究证实“我”是错觉
作者：admin 丨 2015-09-25 10:36:34丨 来源：未知
世间万事万物无相、无我，是佛家的说法，可是如今已取得神经科学的证明。你不记得自个婴儿期间的日子，但你也许信任，那时候的你是你，如今的你也是你。但是，佛教以为那仅仅错觉，科学研讨也愈来愈支撑这么的哲学。
英属哥伦比亚大学精力哲学教授汤普森（Evan Thompson）表明，佛教以为全部无常，所有事物都会随时间改变，你的认识之流也会不断变动；从神经科学的视点来看，大脑和身体皆继续变化，没有东西是不变的。
近来，有些科学研讨者开始参阅、引用佛教的说法，并承受佛教僧侣在数千年前提出的理论。例如，7月宣布的神经科学论文，就将佛教的千变万化之我，与大脑的实体区域连接在一起；作者指出，科学依据显现，大脑的自我处理并不是在特定的区域或网络中启始，并且与各种不断变动、看似不具自我特质的神经进程有关。
研讨规模包括认知科学、现象学及佛教哲学的汤普森指出，那不是神经科学和佛教仅有的会聚之处；例如，有些神经科学家如今信任，认知官能并非固定不变，能够透过冥想来练习。佛教信任认识会延伸至深眠，这方面也有科学依据的支撑。传统的神经科学观点是，深眠之时认识会彻底不见，有些印度哲学理论家则以为，无梦之眠依旧存有些微的认识，仅仅无法构成完整的回忆。
冥想者的睡觉模式研讨显现，情况或许真的是如此。2013年宣布的研讨发现，冥想能影响睡觉时的大脑电物理模式，就算是在认知才能通常会大减的情况下，大脑依旧也许有办法处理信息，并保持一定程度的认识。至于认识怎么与大脑连结，神经科学和佛教都没有清晰答案，两个学门在某些范畴的观点亦有不合；例如，佛教信任认识不用依附于身体，但神经科学家并不赞同。
不过，佛教认定自我的确存在，汤普森也支撑这个观点。他说，「在神经科学界，你常会听到有人说，自我是大脑发明的幻象。我的观点是，大脑和身体一起运作，在实体环境的脉胳下发明了自我认识。误解其意的人才会说，它是建构而成的，所以它是错觉。」
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