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法王达隆哲珠仁波切

　　达隆哲珠仁波切是《北伏藏》教法的主要持有者之一。1927年，尊者出生于卫区羊卓雍湖以西‘纳嘎则’的彭措家族，父名南嘉多杰，母名多杰卓玛。自幼便由‘第九世多札仁津钦波˙图滇却旺娘尼多杰’以及‘曲桑堪钦˙贝玛也敦滇贝尼玛’二位大士认证为‘图滇却吉尼玛’之转世，而图滇却吉尼玛则是马尔巴大师的大弟子‘鄂˙却固多杰’之化身‘衮桑却固’的转世者。

　　受到认证以后，仁波切在五岁时进入了前译宁玛派六大丛林之一‘图滇多杰札’的属寺‘达隆哲寺’（即达隆上寺，达隆地方有上寺与下寺二座寺院），由曲桑堪钦剃度，赐名‘谢祝宁介钦雷桑波’（讲修能照事业贤），并且授予转世称号、法座和长寿灌顶，并讲授了《入菩萨行论》。  

　　从孩提时代起，仁波切便已师从达隆则寺的亲教师图滇衮桑习学文字拼读、仪轨等，又师从多杰札寺的亲教师图滇耶谢、图滇旺嘉老师、嘉瑟秋珠仁波切、维那师图滇邬金、法会职事却固老师、耶谢老师等师，学习寺规、法行仪轨、背诵、书法、坛城比例、绘画、灵器制作、法器演奏、捏制食子、金刚法舞等知识明处与仪轨实践之法。

　　仁波切后来在敏卓林的多尔增仁波切处求得沙弥戒，又在第八世敏林堪千仁波切处求得比丘戒，从此成为持戒精严的毗奈耶庄严；仁波切亦是宁玛派内部主要的比丘戒传戒长老和尚之一。

　　22岁起，仁波切即已接连担任了多杰札主寺的代理堪布和正式堪布之职，前后长达五年逾。   

　　前往印度以后，由于图滇多杰札的传承已危在旦夕，且于海外并无该传承之寺院组织，仁波切遂发起广大心愿，在西姆拉的屯垦区，申请建立了多杰札寺，成为了中兴多杰札传承、北伏藏传统的根据地。在此，仁波切建立起僧团，事必躬亲、按照多杰札的传规，教授了食子制作、坛城绘制、法乐仪轨等修法规例，制定了节日祈供法会、结夏安居的传统。   

　　在究兰萨第二屯垦区，也建立了一座小寺院，兴修起一尊二层楼高的长寿佛像，并且举行了二次‘莲师心咒亿次修法’的法会。2008年达隆哲珠法王亦于印度敏卓林寺传授大宝伏藏灌顶三个月。如是，仁波切重新在异乡竖立起了佛法的胜幢，光大了图滇多杰札的传承。   

　　除此之外，法王仁波切也应怙主成就自在贝诺法王的要求，在南卓林寺中，为大众传授了《大宝伏藏》口传和持明者贵登的《北伏藏》灌顶与口传。另外，也在止贡法王、顶果钦哲法王、敏卓林阔钦祖古等大德的请求下，在各自的寺院中传授了《八大法行》、《前译教言》、《大圆满密意直彻》等教法。   

　　因此，怙主达隆哲珠仁波切真实成为了以宁玛派后学者为主的众人们所共同顶戴敬礼的大恩上师，对教法做出了不可磨灭的贡献，并以传讲、修证、佛行事业三方面，广大地利益众生，住持、宏扬正法。

　　达隆哲珠仁波切，今日在住锡的印度多杰札寺，于甚深禅定中示现圆寂，住世八十八年。宁玛巴与佛教界再失巨擘，令人无限沉哀。法王的圆寂，是举世有缘弟子和佛教界之痛，但是法王悲智双运的加持，与我们同在从未远离。祈愿法王能与虚空同寿，早日乘愿再来，广度有情！