佛学搜索

重庆华岩寺道坚大和尚11月28日走进北京师范大学，在京师人文宗教讲堂中与学生畅谈佛教文化。他指出，清修再好也不行，佛教要适应社会、服务社会，才能体现它的价值。

　　当天，由北京师范大学人文宗教高等研究院主办的京师人文宗教讲堂佛学系列讲座举行，北京师范大学后主楼图书馆三楼能容纳数百人的学术报告厅坐满了学生和佛学爱好者。

　　道坚说，“佛教是文化，而文化需要载体”。重庆华岩寺设有佛教艺术馆，正在筹建佛教博物馆，还通过建立各种形式的社团，如无尽学社、中华正信读经会、华岩英才传习社，弘扬优秀传统文化。

　　对于当前佛教界信仰者的功利性现象，道坚说，佛教信仰是开放的，对于信仰者不一定要求他完完全全是道德高尚的，否则佛教也没有存在的意义。而且任何宗教团体都是由人组成的，只要是人，都有人性的缺陷，因此佛教要宽容，而不是苛求，要善待、容纳有功利追求的信仰者。“张铁林坐床”现象很荒唐，但佛教界应该坦然，他怎么做、怎么信仰是他个人的事，问题是要找出这种现象的根源，要用智慧来观待这种现象。

　　道坚指出：“出家人，光守着自己的修行，那是件轻松的事。但不能只守着自己寺院的三分地，清修再好也不行，佛教要适应社会，及时回应社会和普通大众的需求，才能实现自己的价值。”

佛教是人本的。佛陀说法四十九年，就是立足于对现实人生的关怀。在今天，佛教又能起到什么作用呢？其实，只要三宝还住世，寺院还存在，即使暂时不能为社会做点具体工作，至少可为大众提供一个精神家园。我们在外忙忙碌碌，有机会到寺院放松一下，使心灵得到休憩和调整，是很有必要的。

　　现代社会贫富悬殊，不少人连基本生存都无法保障。如何使社会财富得到合理分配？如何使那些有钱人像佛菩萨一样慈悲众生？完全通过政府力量行使这些职责，目前还有一定困难。而宗教团体在这方面有得天独厚的优势。僧尼是独身，没有家庭拖累，不必为个人所需奔忙，可以更投入地从事慈善事业。如台湾证严法师创办的“慈济功德会”，在全球拥有四百多万会员，无论是赈灾扶贫还是发展医疗事业，都做了大量工作。

　　佛教对社会道德的重建，也有着无法替代的作用。任何一个民族的文化都离不开宗教内涵，道德更是以宗教为基石。因为宗教使人心存敬畏，并强调因果观念，能有效约束我们的行为。否则，人们就会抱着侥幸心理犯罪，使社会失去基本制约。法律虽能解决部分问题，但还取决于执法力度等因素。即使法律能将罪犯绳之以法，但破坏已然构成。宗教道德教育所起到的作用，却是防患于未然，是从根本上解决问题。

　　此外，对于心灵健康、环境保护、家庭情感等问题，佛法中都有丰富的指导内容。长期以来，我也一直在从事人生佛教的弘扬，在各地作过很多相关讲座，有《生命的痛苦及其解脱》、《佛教的财富观》、《心灵环保》等书籍出版流通。我觉得，佛法对社会存在的诸多问题有着独特的解决之道，对改善社会人心具有积极的意义。