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　唯此一法，不论何种根性，

　　皆于现生往生西方，则生死即了。

　　唯有念佛法门，不管什么根性，出家也好，在家也好，识字、会读经也好，不识字、不会读经也好，愚痴老太婆也好，乃至弱智之人，讲话也不周全，人家看不起他，像这样的根机，也可以得利益。

　　行善的根机、造恶的根机，「不论任何根性」，这已经讲得很清楚，再明白不过的，所以说这个法门广大无碍。

　　都能够于现生往生西方，不用等到来生，当生成就。

　　顿获大益

　　如此直捷，何可名之为渐?

　　这样直捷的法门，怎么能叫渐教呢?所谓「渐」就是慢慢、慢慢地修行，最后达到解脱生死，一生不行，再来一生，生生世世。净土法门，不论任何人，上根、下根，你只要念佛，当生成就。

　　有很多念佛往生的实例，有的是三年，有的三个月，有的三天，有的临终十声一声，顿超轮回，往生净土。像这样直捷殊胜的法门，怎么能叫做渐法呢?

　　虽有其机，不如寻常圆顿之机，有似乎渐，

　　而其法门威力，如来誓愿，

　　令此等劣机，顿获大益。

　　虽然有的人的根机不像学圣道门那些圆顿之机，一闻就能了悟。我们去听讲那些玄妙的实相、佛性等，根机似乎很渐，听了半天也听不懂，叫渐机了。但是，由法门的威力，我们选准了念佛法门，执行下去，就能得到法门的威力。

　　法门为什么有这样的威力?就是阿弥陀如来真实不虚的本愿，能让这些看上去好像是下等、渐机的人，能够快速获得真实利益，「顿获大益」，不是小益，如果成阿罗汉，那就是小的利益了。「大益」就是直证无生法忍、直趣佛果，同证无量光寿。

　　其利益全在仗佛慈力处

　　其利益全在仗佛慈力处。