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　　问：请问怎样印证是否往生?据有关助念的书提到，断气后十二个小时摸到头顶有热是生西方，请老法师解释?

　　答：临终之人的神识，也就是灵魂，往生西方是从头顶，生天也是从头顶，头顶会热，福报都非常大;那往下，就是六道，若从脚板心就是地狱，从膝盖就是饿鬼道，可是最好不要去摸他，他神识没有离开的时候，你摸他他会痛苦，他生瞋恚心，这会导致他生恶道。往生的人，在经过助念后，相貌变得很慈祥，脸色变得红润，就像睡觉，没有病容，这都是好相，肯定是人天福报以上的，这样我们的心就很安了。

　　至于是不是真的往生了，要看他平常的功行跟他走的瑞相是否相应。至于火化之后有舍利，也不一定证明他往生。最可靠的，是他在临命终的时候，会告诉旁边的人「佛来接引我了」，这就决定往生，但是你还是不要碰他，碰他就会障碍他往生。

　　问：请问如何才能求得善终?

　　答：善终就是一般人讲的「好死」。中国古代社会所讲的「五福」，我们现在还看到人家讲「五福临门」，而五福最后一条就是善终。人有生，必有死，所以对死不必忌讳，这是必经的过程，自古以来哪一个人能逃避?任何人都不能逃避的，问题是「死有善终、有不善终」，这个差别太大了。善终的人来生决定到好的地方去，不善终的人大多数会堕在三恶道。这些事实，古印度的一些宗教家们说得很多。在三千年前，他们文化程度之高，是世界上任何一个国家民族都不能相比的，我们中国也比不上，所以决定不能轻视他们。

　　佛经里记载，释迦牟尼佛在世时，印度民间普遍存在的宗教就有九十六种之多，佛经称之为「九十六种外道」。外道不是骂人，外道的意思是心外求法。而佛法不教我们向心外求，是教我们从心性里求，所以佛法称为「内学」，称为「内明」。内明相当于现代所讲的哲学，一切要从心性中求，这其中有很深的道理。

　　古印度的这些宗教家们大多数都修禅定，而且定功甚深。在定中能见到六道的状况，对于六道的情形知道得很清楚，说得很多。所以，六道轮回不是佛家说的，古印度任何一个宗教都讲六道轮回。

　　释迦牟尼佛讲六道，与他们讲的不相同。他们只是见到六道的事实状况，不知六道是怎么来的，所谓是「知其当然，而不知其所以然」。释迦牟尼佛做了一个很好的补充，将六道所以然的道理说出来。换言之，理论与事实真相统统清楚了，自己的思想、见解、种种作法就不至于产生错误，而能顺应自然，随顺自然就是最健康的。

　　所以，确实有六道，善终的人决定不会堕三恶道。由此可知，我们要想善终，一定要修善，要在日常生活中断恶修善、积功累德。纵然不念佛，不求生西方极乐世界，也能得善终，临终时也有很好的瑞相，能够预知时至，晓得何时走，走得清清楚楚、明明白白。这样走的人如果将来得人身再到人道来，必定比这一生更好，福报比这一生更殊胜。如果修积功行深的人就能生天，所以他去的地方是人间、天上，而不善终之人多半在恶道。

　　另外，还要明了一个普通常识，一般人死了几小时之后，身体就僵硬，这种现象是如何产生的?他临走的时候恐怖，贪生怕死，一恐怖、一紧张，身体就僵硬了。如果你看到人死之后，一天、两天乃至于七天，身体都是柔软的，就能肯定他走得很安详，没有恐怖，也不紧张。这样的人即使不念佛往生，也必定在善道，不会堕恶道，这是一个普通常识。若他有念佛，肯定有机会往生，往生到哪个品位就不得而知了。

　　念佛往生决定是善终。念佛求往生的人要记住，一定要见到阿弥陀佛才跟他走。如果不是阿弥陀佛来接引，不管哪一位佛菩萨来，都不能跟他走。为什么?佛在经上讲得很明白，其他的佛菩萨来接引都是假的，因为你过去生、现在世的冤家债主很多，他会来找你麻烦，找你算账、报复。他要是来了，你认识他就不会跟他走，于是他就变成其他的佛菩萨来诱惑你，这是冒充。而冒充可以冒充其他的佛菩萨，不可以冒充本尊。我们念佛是求西方三圣来接引，他决定不敢冒充西方三圣，他如果冒充西方三圣就犯法了，护法神不会饶过他的。他冒充别的佛菩萨，你一看就知道他不是真的，如果你还要跟他走是自己上当，这不是护法神的责任。因此，要记住，本尊是妖魔鬼怪不敢冒充的。若临终看到阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨来接引，就放心跟他去，决定不是假的。这是诸佛护念，护法神保佑，决定是善终。

　　问：人过世的时候，请问要穿什么样的衣服比较恰当?

　　答：如果是学佛的同修就可以依照佛教的仪规，大殓的时候最好能穿海青、戴念珠，这样就很好。

　　这是礼俗上的问题，只有现代人才会提出来问，在过去这不成问题，因为中国习俗都有礼制可遵守。我们从历史去观察，一个朝代的成立，就是帝王取得政权之后，统治这个国家，一般不超过五年，一定建立典章制度，所谓是「制礼作乐」，「礼乐治天下」，让社会广大的群众在生活上有所依循。但民国成立至今，没有制礼作乐，很遗憾!乐章只有一个国歌。而讲礼大概只有军队、军人还保持着礼节，其他的都见不到了。

　　就历史而论，如果国家建立政权之后，没有礼乐、典章制度，就称之为乱世。民国至今没有制丧礼，所以丧礼穿的衣服哪一种比较合适，就很难回答了。因此，你喜欢穿什么衣服，就穿什么衣服。现在在民间，许多人还披麻戴孝，披麻戴孝是清朝之礼，这是过时了;也有人用西洋的礼。所以，不是用过去的，就是用外国的，这是自己本身没有礼乐。乐章也是如此，哀乐都是采取外国的，自己没有，这是很悲哀的现象。