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 这样一个看起来很简单的禅修打坐行为，其中却包含着非常深的道理。

双盘时，因为两只脚的脚背分别叠压在两腿的膝关节上，把下肢的重量，全部压在那里，就是将全身的血液和气脉基本闭锁上了。。人周身的血脉和气脉是始终在不停地运转着，当血脉和气脉经过基本闭锁上的膝关节的时候，由于两脚背的叠压，就会受到非常大的阻力，血液和气脉的通过就变得很艰难。就自然减缓了运转的

速度。几乎是处于一种挤压的方式在运转。

最初这样炼功是非常痛的，可能只能坚持几分钟，就痛得受不了，就会放下压在膝关节上的脚。但坚持这样做下去，就会出现一种情况。就是在这种炼功状态中，这个人的血液流动减缓了，气脉运行也减缓了，那么，身体在微观下的粒子其实是处于一种高压强的状态下。

 这种高压强的状态在微观上改变着粒子的纯净程度，也把微观粒子上所有后天附着的不纯净物质，也就是我们要讲的不好的物质----“业力”逐渐清洗掉。

当这种炼功状态达到一定的层次的时候，这个人身体上的微观粒子中所带有的

能量就会越来越多，越来越强，到最后，微观粒子就会发生质的变化，就会有强大的能量存在。而这个时候人的意念在驱使这些能量时，就会在微观下形成能量强大的能量流，就可以在微观状态上，改变其它物质微观上的结构和状态。就表现出功能的状态。那么，当这种炼功的状态达到一种更高层次和境界的时候，微观粒子的能量强大到那样一种状态的时候，它是可以脱离人这个本体的。觉者的法身其实就是指这样一种状态的微观粒子。

由于这些微观粒子是人整体的一部分，带有这个生命的全部信息，这些微观粒子又是受人的本体意识的控制，所以它可以独立去按本体意识的要求去做事。这就是觉者法身能在觉者的一念之下，去做觉者要做的事的道理。

2.双盘中的能量交集状态

双盘这种坐姿，通过两条腿的互相叠压，其实是将两腿的多处脉络给闭锁住了。那么在炼功过程中，由气脉带来的能量在通过闭锁的位置时，受到强烈的挤压，通过的过程就很艰难。

 同时，这种双盘的坐姿也将两腿的脉络联接起来了，体内的能量运行到这里的时候，也会形成那样一种交集状态。不过，同我们前文所说的单盘那种交集状态已经不同了。

开始的时候，交集在这里的能量的运行是无序的，随着炼功的持续，能量会随着这个生命自身的空间场的规敛，渐渐变得有序，形成一种循环的状态。

这种循环状态与单盘的循环状态相

比，能量的强度加剧，散失得更少，对这个生命自身来说，是一种良性的循环。

随着炼功的不断持续，所形成的能量循环状态会越来越强，越来越稳定，最终会打通人体内的任督二脉，在体内形成人们通常所说的大小周天循环。炼功过程中，还有很多类似的脉络联接，以保证体内能量运行的不散失。比如，炼功过程中两手结印的动作，就是将两手臂气脉运行带来的能量，在这里做了交集，也形成一种良性的循环状态。比如在整个炼功过程中，口中的动作是，嘴唇闭上，牙齿微微离缝，舌尖轻轻抵住上颚，也是将体内气脉带来的能量，在运行到这里的时候，联接起来，形成一个局部的循环状态。

3.释迦牟尼佛的打坐入定

释迦牟尼来的层次是最高的，我们讲过，他来到世间，其实是为世间的人注入“慈悲”这个内涵，为后来到世间度化众生的觉者铺路的。释迦牟尼本人在世间，他是有功能和神通显示的。这在当时就已经为世人所目睹，所知道。

那么释迦牟尼在转生来到这个世间的时候，无论他来的层次有多高，无论他在另外空间有多么大的神通法力，但只要一进入三界，就通通不好使了。为什么呢？

高级生命之所以是高级生命，是因为构成他生命形体的粒子，是非常微观状态下的一层粒子。所以他才有那么高的境界，那么大的神通。而转生到三界内，就意味着在他原来由微观粒子构成的生命外，包裹着层层不同层次粗糙的粒子外衣。因为从很高层次直接下来的生命，他的生命要展现在人间这层空间，是要穿越无数层次的空间状态的。那么，这个高级生命每到一层空间，就要在他生命的外表，包裹着构成那一层空间生命的粒子外衣。就这样一层层包裹，直到转生到生命所能下滑的最低的空间，也就是我们的人间。

这样一来，他的智慧和神通也通通被一层层粗糙的粒子包裹而阻隔开了。那么在人间降生的时候，也跟普通的人一样，表现不出大智慧和神通来。

为什么说人间是这个宇宙空间状态下的最低层次的空间呢？

因为再往下，就是我们通常所说的地狱，掉到那里的生命就无法超升于那个层次以上的境界了。就会不断地层层往下掉，最终被销毁(详细的情况我们以后会讲到）。

那么释迦牟尼来到这个世间的时候，表现在外观上，也是一个普通的人。但他毕竟是有使命来的，而且在来的时候，也是预先做过安排的。那么怎么样才能打破自身在转生过程中，由层层不同

层次空间的粗糙粒子包裹，所造成的自身同本原生命的隔离呢。

打坐修行就是

开启通往高层次、高境界的一把钥匙。

我们已经知道了打坐状态下，就是这个生命空间场里粒子净化的过程，就是生命向高层次、高境界转化的过程。

那么，他就需要在那样一种状态下，用打坐修定这种形式，一层层突破他在到这个世间过程中，被包裹的粗糙粒子所构成的外壳。一直到突破到一定的层次，开功开悟了之后，才从打坐中出定。

什么叫开功开悟啊，开功，就是有功能了。开悟，就是突破了粒子所造成的束缚，看到了他在来到这个世间之前的某一层高层次空间以下的全部真相。

这是因为，释迦牟尼并不是在这四十九天就完全开功开悟，达到他来到世间之前的那一层境界的。当时只是达到了一个很高的层次和境界。

释迦牟尼在世间传法四十九年，在这期间，他不断地提升自己的层次和境界，不断地开功开悟，越来越接近他来之前所在的境界。

最后涅槃离开这个世间的时候，才真正达到那样高的境界。

所以，释迦牟尼在临涅槃之前，说过两句话，一句是：“法无定法”。一句是：“我一生什么法也没有讲过”。这其中的含义我们前文曾经讲过。他是针对自己不断提升层次，不断看到宇宙最根本的真相之后，这样讲的。

那么，释迦牟尼在四十九天打坐修定状态中的情况，其实是处于一种非常特殊的状态。他的新陈代谢完全被抑制住了，完全进入一种入定的情况，就显示在世间那样一种状态。