佛教对经济的看法如何？
作者：admin 丨 2015-05-12 18:08:31丨 来源：未知
经济是一门“经世济民”的学问。人类的日子运作，总括说来，便是一部经济史。举凡平时的食衣住行育乐，没有一项可以离开经济。经济与民生息息相关，一个国家假设不能厚实经济，富国裕民，则慈悲道德也难以获得重视。因此，春秋时代管仲曾说：“仓廪实，知荣辱。”孔子也说：“富而好礼。”佛教则以实际行动来推广各项社会福利作业，例如北魏的僧只粟与僧只户⑴，帮忙政府处理了公民的饥馑；南北朝的寺库、唐代三阶教的无尽藏院⑵，以及历代所从事的油坊、当铺、旅馆、碾磑⑶业等，都是繁荣经济、便民利国的福利作业。
经济是民生命脉之所系，曩昔初始佛教的行者虽然不重视经济而轻财富，重清修，寻求朴素淡泊的日子，主张清贫思想，认为俭朴才是修行，淡泊才是有道。但是从大乘佛教的经典来看，例如《阿弥陀经》的神仙世界，黄金铺地，宫廷楼阁皆为七宝所成，极尽严肃堂皇，菩萨莫不宝冠顶戴，璎珞披身，富有无比。因此，修学佛法不一定要以困难为清高。佛教鼓舞在家信众可以荣华富有，可以营生敛财，但要堆集有道，要契合八正途的正业⑷与正命⑸，如《杂阿含经》说：“营生之业者，田种行商贾，牧牛羊兴息，邸舍以求利。”只需能将本求利，勤劳赚取，无论是农牧收成，或是经商交易、企业经营、出资生息所得等，都是佛教认可的经济营生。
反之，不合法所得的财富，例如：盗取他物、违法贪婪、抵赖债物、吞没寄存、欺罔共财、因便侵吞、藉势茍得、经营不合法、诈骗投机、赌钱淫业、放高利贷等，则为佛教所不许。
佛教对金钱的观念是“非善非恶”，佛教并不完全否定金钱，黄金是毒蛇，黄金也是弘法修道的资粮。根据经典记载，佛教的信众中不乏大富长者，如须达长者⑹布施精舍、毗舍佉⑺四事供养⑻等，都受到佛陀的赞赏。因此，佛教不能过火主张贫穷思想，由于朴素淡泊用来自我需要是道德，用来需要他人则为苛刻。
财赋有清净的，有染污的；有外在的，有心里的；有一时的，有耐久的；有现世的，有来世的；有自己的，有共有的。大乘佛教主张自己可以清茶淡饭，所谓“三衣一钵”⑼、“衣单二斤半”⑽、“梵衲十八物”⑾，但是寺院集体不能不要财富。自古寺院建筑，朱檐碧瓦，雕梁画栋，瑰丽严肃；亭台楼阁、廊院相接，重重叠叠，幽远深邃，因此有谓“佛门净土”，佛门正本便是一个清净严肃的世界，一个安泰赋有的世界。
佛教不但重视一时的财富，更重视耐久的财富；不但重视现世的财富，更重视来世的财富。佛教认为金钱是五家所共有⑿，钱用了才是自己的，所谓“千般带不去，唯有业随身”，因此有了财富，还要懂得方案。《阿含经》四句偈云：“一施悲和敬，二储不时需，三分营生业，四分日子用。”布施如播种，要有拔济奉献的精力。布施财富则要不自苦、不自恼、不勉强、不比照、不计较，要能做到随喜、随缘、随分布施，如此才不失布施的真义。
此外，佛教关于经济的观念，首先以“原因果报”说明财富的获得，应从培福修德、广结善缘而来。因此，寺院经济的管理人要有因果观念与常住观念，例如“有权不行管钱，管钱的没有权”；并且着重“要用智慧严肃人间，而不要用金钱来堆砌”；“要能运用财富，而不为财富所用”；格外本着六和僧团的精力，重视“利和同均”，十分契合现代人共有、共荣、同享的观念。这都是佛教经济观的特征。
至于佛教的经济来源，在曩昔印度佛陀时代主张供养原则，传到中国，历代禅门主张农林出产，到了近代太虚大师又再主张工禅合一，现在则有基金原则；将来，以初始佛教的供养原则，联络农禅、工禅出产而展开出合适现代的经济原则，例如：果菜园林、房租田佃、出产作业、佛书出版、书画流通、佛像法物、法会油香、经忏佛事、餐饮素食、推广社教、弘法赞助、欣赏门票、慈悲效劳、安单静养、合作标会、护法委员等，则为时代展开的必然趋势。
金钱是学道的资粮，也是悉数佛化作业的基础。佛学院、禅堂、念佛堂、学校、医院、电台、杂志社等，都需要金钱才华推进。所以，金钱并不完全是毒蛇，佛经所谓“净财”、“善财”、“圣财”，只需能善用金钱来弘法利生，其功德比装穷学道更大，更有意义，更有智慧。因此，学道并不一定要贫穷才是有道心；如果心里的贪欲不除，表面装出苦行的姿势，也缺少取法。把金钱用在谋福大众的作业上，用在修学的慧命上，则金钱不是毒蛇，而是净财。是以佛教应当从头估定经济的价值，只需是合于正业、正命的净财，应是多多益善；只需能对国家民生、对社会大众、对经济利益、对幸福快乐日子有所增益的作业，比如农场、工厂、公司、银行等，佛教徒都应当去做。由于有钱并不行耻，贫穷才会招来罪恶。
佛教不但重视狭义的金金钱富，格外重视广义之财，例如：佛法、崇奉、慈悲、智慧、健康、欢欣、分缘、清闲、惭愧、发心、道德、品格等。这些无形的财富比有形的财富非常好。佛教不但重视私有财富，尤重共有的财富，例如：路程、公园、河川等公共设施，以及花草树木、日月星辰、天地万物的生态保护，并且主张以享有代替具有、以智慧代替金钱、以满足代替贪欲、以思想代替物质，体现普世的观念，缔造共有的胸襟。
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