正信的佛教并非消极避世
作者：admin 丨 2015-09-17 16:53:56丨
来源：未知
许多初学佛或许是对佛法不了解的人老是对佛法有很深的成见，老是认为学佛的人都是消沉避世的，与社会脱节的，这些人为了自个的摆脱会脱离自个的家庭，躲进深山老林里单独修行。
本来这么的误解大多数是来自于影视作品和文学作品中关于出家人和佛教的片面描绘，假如你能深化学习佛法以后你会发现真实的佛教和这些作品中的描绘是差别很大的。
首要咱们要知道如今在我国的传达的佛教是属于大乘佛教，又叫做北传佛教、群众部佛教，这个支系考究的是修菩萨道，在闻名的四大菩萨中，除了地藏王菩萨是出家和尚相，文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨皆是在家人形象，可见修行要有所成果并不一定要出家，因而大乘佛教并不提倡避世修行。
本来即便是出家人也需求背负许多的社会职责，首要佛法的最大效果即是教化众生，和尚的原意即是“亲老师”，因而出家人的职责即是教化众生、住持佛法、修持佛法。
而在家人学习佛法更应该背负起自个的社会职责，在家居士由所以入世生活的，因而他们的人际关系更加广大，一个修行好的在家居士完全可以用本身的行动去影响、改动、教化更多的人，并且居士还可以协同出家人护持佛法，同事佛行工作。
由此可见，一个正信的佛教徒底子不是消沉避世的，那些学佛以后变得消沉了、开端不负职责了、与亲戚朋友方枘圆凿了，这么的人底子不能算是一个正信的佛教徒，或许说这么的人底子没有实修佛法，即便他形式上有个皈依证，参加了皈依典礼也没有用。这么的人只能称为名义上的佛教徒或许说是形式上的佛教徒，可是很可惜，这么的佛教徒如今有许多，对佛教的消沉影响也是很大的，他们的行动也很简单销毁许多人的学佛慧命，不知不觉中就现已以佛法来造了许多的恶业，果报是很难幻想的。
所以，我想规劝那些不负社会职责和推脱社会职责的三宝弟子们，赶忙回头做好你该做的工作，出家人有出家人的职责，在家人也有在家人的职责，连自个本分的工作都做欠好，还谈啥成佛度人？岂不是笑谈吗！
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