世事无常，学佛必须要学会从容
作者：admin 丨 2015-09-17 16:55:35丨
来源：未知
导语：任何事物都是会变的，不是持久的，假如理解无常是这么敏捷又无法防止，就要常常提示自个：如今具有的全部仅仅暂时的，咱们不值得为具有财富与权势而高傲，也不要过度沉溺在人间的幸福与高兴中。
我从前跟一个教授谈天。我讲了许多轮回存在的道理给他听，他说：“你怎样讲我也不会信任，我是彻彻底底的无神论者。”我说：“教授，我没有想要压服你信任轮回，我仅仅想说，我甘愿这么信任，我今日做许多的善事，死的时分我心里坦荡荡，假如明日还在，我现已预备好了；明日不在了，我也没有任何丢失。可你的丢失大了！假如照着你的方式，没有明日，你也没丢失，但假如有明日呢，你怎样办？如今问题是，咱们谁都不知道明日会不会来，就像今日黑夜咱们两个都不知道自个会不会死。假如咱们都知道今日黑夜会死，就都不用为明日做预备，可是咱们都不断定。假如明日真的到来，咱们两个是不是今日都得做预备？明日总该活得很高兴吧？我预备好了，你啥都没预备，那你明日该怎样去面临？”他说：“你这么讲，我也觉得有点道理。”我说：“我信任下一秒钟存在，这一秒钟就要为了下一秒钟做预备；而逝世时，下一秒钟即是跟你如今的下一秒钟相同，假如你今日睡觉，明日醒不来，那即是下一辈子。下一辈子没有那么遥远，就那么一秒钟的时刻算了。”
理解了任何工作都是这么一个进程，咱们要做的即是要把握住今日，而不是来世。
有些工作不可能持久保持，任何一件事的每一阶段都是无常的——咱们如今以为持久的，一秒钟后它又成为曩昔了。这实际上即是佛教讲的“如梦如幻”，不要把曩昔当成如今，如今当成将来。
许多人放不下官位，放不下财富，总以为今日的全部会继续到将来，但这怎样可能呢。就像咱们都期望自个青春永驻，但咱们却分分秒秒都在老去，一刻不停。这即是规则。咱们的身体也是如此，每秒钟它都在改动。咱们周遭的环境也如此，而前面跟后边一定有因果关系在连接着。
任何事物都是会变的，不是持久的，只需知道这一点，咱们的心就会变的沉着。
有自个跟我讲：“我造了个啥孽啊？怎样不是别人家的小孩而是我的小孩往生？为啥这种事偏偏落到我头上？”我说：“你搞错了，像你儿子这么大的孩子全世界一天不知道往生有多少，你孩子只不过是其间算了。你的心态也不对，为啥不幸落到别人头上你就高兴，落到你的头上你就痛苦。假如你说‘我的儿子很不幸，期望世界上所有的人都不要有这么的灾祸’，这才是最好的主意。”
无常随时都存在，所以咱们不用为无常而焦虑。不管咱们如今享有多少名声与财富、多少温情与高兴，无常该到来时必然到来，或许顷刻之间全部就会改动。假如理解无常是这么敏捷又无法防止，就要常常提示自个：如今具有的全部仅仅暂时的，咱们不值得为具有财富与权势而高傲，也不要过度沉溺在人间的幸福与高兴中。
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