学佛开悟是不是一定要有佛菩萨的化身加持才可以？
作者：admin 丨 2015-09-19 17:00:59丨
来源：未知
问：是不是只要佛菩萨的化身才简单即身开悟成果，而普通人只能历经累劫修行？
索达吉堪布：已现前殊胜果位的释迦牟尼佛与文殊、观音等大乘菩萨及目犍连、舍利子等小乘阿罗汉，他们的成果并不是像雨水相同突如其来，也不是像庄稼相同从地而生，本来，他们在往昔学道的过程中，也是业障深重、受烦恼摆布、地地道道的凡夫人。
米拉日巴尊者曾说：“你们弟子认为我是金刚持或某位佛菩萨的化身，这说明你们对我有忠诚的决心，但对处死来说，恐怕再没有比这更严峻的邪见了。我仅仅具有全部束缚的凡夫人，由于对佛法有决心，集中精力修持处死，安忍无量苦行，现在才获得了满意积德行善。但不仅是我，你们任何一个人，若对佛法也有像我这么的决心，谁都能够生起相同的积德行善，到那时，你们也能够称为是金刚持或佛菩萨的化身了。”
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据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
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