冤死的姑奶奶
作者：admin 丨 2015-06-11 17:01:03丨
来源：未知
几年前，我的表妹由于失恋，遽然就精神失常了。在大寒天，反穿戴棉袄，嘴里重复地想念着：“我死得好冤啊！娘啊，你一定要给我昭雪、给我报仇啊！”家里的白叟听了这话，都不由得哀思，对她说：“我们也知道你死的很冤，但是这么多年了，祸殃你的人早就死了，那户人家现已没后人了，我们也没办法啊！”
由此我才了解到知道家族里曾有一位姑奶奶，在年轻时被冤死。这事简直过了快60年了，姑奶奶还常常附体喊冤。
由于这个姑奶奶其时死得太惨，所以家族里的人早年都故意躲避，不愿提及这件哀思的往事。风闻，姑奶奶当年出嫁后，有点好逸恶劳，又跟她婆婆不太合得来，姑爷爷一家都不喜爱她。她婆婆早年有一个相好的，后来婆婆不想跟相好的交游了，就推说自个娶了儿媳妇，不方便，就回绝交游了。可这事哪是说收就能收得住的？姑奶奶的婆婆固执不睬那相好的，那相好的在一天深夜，不知是不是发作啥争辩，把婆婆杀死在了卧房里。
这事很快被报了官。其时的官府草草办案，由于婆家说这位姑奶奶和她婆婆联络一向不睦，便怀疑我的姑奶奶杀死了她婆婆，很快屈打成招，定了姑奶奶死罪。姑奶奶的老公在案发当晚正本跟姑奶奶一起睡的，一向在一起，理解可认为她作证，洗刷她的罪名。但是由于她老公一向以来就厌烦她，一向不愿出面做证，明摆考虑借刀杀人的意思。我曾祖爸爸妈妈一家人，那时无钱无势，知道女儿是被冤的，但有理无处申，只能眼睁睁地看着自个家嫁曾经的女儿在大牢中遭受委屈。
其时的社会，牢房傍边历来不曾把监犯当人看的，女犯更是如此。姑奶奶被委屈关押在牢后，受尽折磨与欺辱。不久往后，姑奶奶就被枪决了。
本认为一死百了，这事就这样耐久曾经了。姑奶奶身后不久，她的老公，也便是我的前姑爷爷又娶了一房。哪位这位续弦后来俄然疯了，在街市上脱光衣服大喊：“我死得冤啊……我死得冤啊……”并且，这位续弦只需看到她自个亲生的两个孩子，逮住后就会往死里打，边打还边说：“这不是我的孩子，这不是我的孩子……”
他家人医药罔效，真实没办法了，也不知道是谁点拨这位续弦来我家里。那时我曾祖爸爸妈妈由于自家女儿被冤杀，与这位姑爷爷家积怨很深，早已结怨构怨，不相往来了。这位续弦过来，说是继续跟我们家做亲属。我曾祖爸爸妈妈看是自家女儿附体在她身上，也就认了她。她一进门就说：“哎呀，可算到家了，我这心里酣畅多了！”说来也古怪，这位续弦只需一来我家里就很正常，不会犯病。她还常常自个想念：“谁害的你，你就找谁吧，跟我没联络。”可仍是不管用，只需她脱离我家，就仍是犯病。
每次她一来，我奶奶看她意外，又老是触景生情，想起我姑奶奶被冤杀的往事，常常哭得不可，一家人都跟着哀思。后来，我妈妈真实不由得了，就对她说往后别来了。不然家里人看到她就会想起我姑奶奶，痛不欲生的，让人受不了，后来她就没有再来。
现在，这件作业曾经快到有60年了，姑奶奶又附身在表妹身上，要家人要给自个报仇，唉！
祇树点评：
这件事前后看起来，涉事几个人的因果祸福，环环相扣，处处理解：
一是姑奶奶的婆婆因邪淫而丧身。一时欢愉往后，等她想收手时，人家不愿意，总算致使俄然失控出事。这种事，一旦沾上，形势的打开就通常情不自禁了。
二则这姑爷爷不喜爱老婆，明知她被冤，也见死不救，借官府的刀杀人，这样的家族，不久就断了后人，也是道理中事。
三是这位姑奶奶习气欠好，婆媳欠好，被婆家与老公厌烦，关键时刻因此致使杀身之祸。“夫风生于地，起于青萍之末”，祸殃通常就在纤细的本地，埋下祸源。
四是她不愿放下心中的敌视，近六十年冤气不散，长期附身祸殃两个不相干的人。这么偏执极点的心性，一点点不为别人考虑的做法，又反过来让人理解了为啥她会被冤杀。这样的存亡大事，必有宿世带来的重大业力，但也与现世的心性密切相关。业力如种子，心性如土壤。恶业的种子，也是要仰仗不良的心性，才华旺盛成长的。所以说，深究下来，不是这样的人，就不是这样的命，就不会招这样的祸。
五，至于被附身而受害的续弦与表妹，在这简略描绘的作业中，无法看出个中的因果条理。但许多作业重复验证出来的规则，让我们无法不相信因果。就象激流傍边，趁波逐浪的枝叶泡沫，看似杂乱无章，但不可能有一丝一毫在流体力学规则以外。人世无一事，不被因果牵。
上一篇：通过积德行善改变自己...
下一篇：放生八年的神器感应...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1