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很通俗地说，就是我们平常念佛、诵经、禅修、放生、供斋、助印等这些善事，都有功德，回向就是说我们要将这些做善事的功德，用在什么地方。回向其实是佛教中很独特、很殊胜的修行法门之一，是我们将我们所修的功德善根，回转给他人，虽说是将功德转施他人，而我们自己所得的功德不会因转施而减少，反而会增大，也就是说我们回向越多，不但自己本身功德不会减少，而且还会利益更多的人，所以我们所做的功德将更加殊胜，所以大家想想回向是不是一种布施呢?

一般功德转施的对象包括法界一切众生，也包括我们的冤亲债主。我们做任何功德后，都可以回向给任何他人(里面包括法界众生以及冤亲债主)，愿他们皆证佛果，皆入佛道。我们也可以专门回向给我们或亲朋好友的冤亲债主，愿他们早日蒙佛得度，早生极乐，回向怨亲债主，可以帮助我们化解恶缘为善缘、化阻力为助力，如生病、事业受阻、生活受阻时，我们都可以这样回向。虽然我们现在不认识法界一切众生，虽然我们冤亲债主，我们都看不到，但我们善事功德回向给他们，所以我们这样回向是不是佛教提倡的自利利他精神呢?是不是一种“无缘大慈，同体大悲”的精神呢?我们平等看等一切众生，将功德回向给他们，是不是一种佛教提倡的“冤亲平等”的精神呢?所以说，我们做回向，还是在修行。

而且我们做了任何功德善事，都要马上进行回向，哪怕只念了一小段经文，如我们念佛诵经被中断，中断后都要马上进行回向，无论我们刚刚念了多少，即使只用心念了一句佛号;如我们捐钱做任何功德善事，虽然事情还没有开始做，但一捐钱，甚至在发心要去做的时候就要马上回向，不能有片刻的耽误。打个比方说，如果我们捐了钱，后来仔细想想心理变得舍不得那些钱了，或者被别人一说，后悔了，再去回向，就打折扣了，因为功德大小，是与我们发心有关的。